الصفحه ٣٨٣ : : ٢ / ٢٠١ ، والنهاية : ٣ / ٤٦٣.
(٤) معاني القرآن
للفراء : ١ / ٤٤٣ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٨٨
الصفحه ٣٨٨ : القرآن للنحاس : ٢ / ٤٥٣ ، ومشكل إعراب القرآن
لمكي : ١ / ٤٣٩ ، وتفسير الماوردي : ٢ / ٤٧٤ ، والتبيان
الصفحه ٣٩٢ : : ٥ / ٢٨٠ ،
كتاب تفسير القرآن ، باب «ومن سورة التوبة».
ومسند الإمام أحمد : ٥ / ٣٣١
بلفظ : «هو مسجدي هذا
الصفحه ٣٩٩ : لمكي : ١ / ٥١٨ ، والبحر المحيط : ٥ / ١٥٦ ، والدر المصون : ٦ / ١٩٩.
(٨) تفسير الطبري :
١٥ / ٩٧
الصفحه ٤٠٢ :
__________________
(١) عن معاني القرآن
للزجاج : ٣ / ٢٩ ، ورجحه الطبري في تفسيره : (١٥ / ١٥٥ ، ١٥٦).
(٢) هذا قول الفراء
في
الصفحه ٤٠٤ : عليهالسلام
ثم عاصروه.
وقد ذكر الفخر الرازي نحو هذا
القول في تفسيره : ١٧ / ١٦٥ فقال : «والمراد أن قوم موسى
الصفحه ٤٠٧ : (٨) يستظل بها الساقي والضال.
__________________
(١) ينظر تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة : ٢٠١ ، والكشاف
الصفحه ٤١٧ :
__________________
(١) معاني القرآن
للفراء : ٢ / ٢٢ ، وتفسير الطبري : ١٥ / ٣٩٢ ونقله ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ /
١٣١ عن
الصفحه ٤٣١ : لرخص ثمنه (٧).
__________________
(١) قال القرطبي في
تفسيره : ٩ / ١٣١ : «لم يريدوا ضلال الدين ، إذ
الصفحه ٤٣٢ : (٤).
__________________
(١) وهو من الأضداد.
ينظر مجاز القرآن لأبي عبيدة
: ١ / ٣٠٤ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٤
الصفحه ٤٣٣ : .
__________________
(١) مجاز القرآن
لأبي عبيدة : ١ / ٣٠٥ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٢١٥ ، ومعاني الزجاج : ٣
/ ٩٩
الصفحه ٤٤٠ : (٦) عند الواثق (٧) ، فقال : «نفعل» قال : فماضيه ـ إذا ـ
__________________
(١) تفسير الطبري :
١٦ / ١٤٨
الصفحه ٤٦٤ : «ك» و «ج».
(٢) تفسير الماوردي
: ٢ / ٣٥٤ ، وزاد المسير : ٤ / ٣٧٤.
قال ابن عطية في المحرر
الوجيز : ٨ / ٢٦٤ : «وهذا على
الصفحه ٤٦٦ : : ذوات لقاح أو لقحة (٦).
__________________
(١) أورده القرطبي
في تفسيره : ١٠ / ٧ ، وقال : «ذكره
الصفحه ٤٧٦ : ، ٤١٠) ، وتفسير الطبري : (١٤ / ٦٩ ، ٧٢) ، ودلائل النبوة لأبي نعيم : (١ / ٣٥٥ ، ٣٥٦) ، ودلائل
النبوة