الصفحه ٢٢٥ : هذا ، ولكن للعلماء طرقا وأساليب ، فسلك في
تفسير هذه الكلمة طريقة الكنايات ...».
وانظر رد الفخر
الصفحه ٢٥٢ : الطبري في تفسيره : ٩ / ٢٢ : «وفي قوله : (أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ
صُدُورُهُمْ أَنْ يُقاتِلُوكُمْ أَوْ
الصفحه ٢٦٦ :
القول في تفسيره : ٩ / ٤٦٣ عن ابن عباس ومجاهد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ١
/ ٤٤٠ عن ابن عباس ومجاهد
الصفحه ٢٧٠ : : امرأة أرملة لا جارح لها ، أي لا كاسب لها».
وانظر تفسير غريب القرآن لابن
قتيبة : ١٤١ ، وتفسير الطبري
الصفحه ٢٧٤ : .
(٤) عن معاني القرآن
للزجاج : ٢ / ١٦٧.
وانظر تفسير الطبري : ١٠ /
٢١٥ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٤٥٨
الصفحه ٢٧٥ :
: ٤ / ٤٢٩ ، والنهاية لابن الأثير : ٤ / ١٩٢.
(٢) ينظر تفسير
الطبري : ١٠ / ٢٣٣ ، ومعاني القرآن للزجاج
الصفحه ٢٩٢ : بِمَبْعُوثِينَ).
وانظر تفسير الطبري : ١١ /
٣٢٢ ، وتفسير الفخر الرازي : ١٢ / ٢٠٤ ، وتفسير القرطبي : ٦ / ٤١٠
الصفحه ٢٩٥ : (خَزائِنُ اللهِ) : مقدوراته (٧).
__________________
(١) مجاز القرآن
لأبي عبيدة : ١ / ١٩٢ ، وتفسير غريب
الصفحه ٣٠٢ : الطبري هذا
القول في تفسيره : ١١ / ٥٥١ عن قتادة ، والسّدي ، وابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ١
/ ٥٤٦
الصفحه ٣٠٤ :
تفسيره : (١١ / ٥٦٥ ـ ٥٧١) عن ابن عباس ، وعكرمة ، ومجاهد ، وعطاء ، وإبراهيم
النخعي ، والسدي ، وقتادة
الصفحه ٣٢٨ : (٨).
__________________
(١) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ١٢ / ٣٨٥ عن الحسن ، وقتادة ، ومجاهد.
(٢) ذكر الفراء هذا
القول في
الصفحه ٣٣٢ : نبينا وعليه أفضل الصلاة
والسلام : «والذي أطمع أن يغفر».
(٢) ينظر تفسير
الطبري : ١٢ / ٤٦٤.
(٣) تفسير
الصفحه ٣٥٦ : .
__________________
(١) ذكره الماوردي
في تفسيره : ٢ / ٨٢.
(٢) قال الأستاذ
محمود محمد شاكر في هامش تحقيقه لتفسير الطبري : ١٣
الصفحه ٣٦٧ : ، ٦١٩) ، وتفسير الطبري : ١٣ / ٥٧٨ ، وتفسير ابن
كثير : ٤ / ١٦ ، والدر المنثور : ٤ / ٧٧.
(٣) صحابي جليل
الصفحه ٣٨٢ : (٢).
__________________
(١) ذكره الماوردي
في تفسيره : ٢ / ١٤٥ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٣ / ٤٥٤.
والصحيح أنه ابن ذو الخويصرة