الصفحه ٣٦١ : عند تفسير قوله تعالى : (إِذْ
أَنْتُمْ قَلِيلٌ)
في الآية نفسها ويدل عليه قول المؤلف بعد ذلك : وكانوا
الصفحه ٣٦٣ : : ٢ / ٤٣٧.
وأخرج الطبري في تفسيره : (١٣
/ ٥٠٥ ، ٥٠٦) عن سعيد بن جبير ، ومجاهد ، وعطاء ، والسدي : أن القائل
الصفحه ٣٧٩ : المعطار : ١٥١.
(٢) ينظر قصة الغار
في صحيح البخاري : ٥ / ٢٠٤ ، كتاب التفسير ، «تفسير سورة التوبة» ، وصحيح
الصفحه ٣٨٦ : ، والإصابة : ١ / ٤٩٣.
(٢) السيرة لابن
هشام : (١ / ٥١٩ ، ٥٢٠).
وأخرجه الطبري في تفسيره : (١٤
/ ٣٦١ ـ ٣٦٣
الصفحه ٣٩٧ : : ٤.
(٢) ذكر نحوه
الماوردي في تفسيره : ٢ / ١٨٢ عن الربيع وسفيان.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : ٤ / ٣٤٥
الصفحه ٤٠٣ : : ٤ / ٥٦ ، وتفسير القرطبي : ٨ / ٣٧٤.
(٢) ينظر معاني
القرآن للفراء : ١ / ٤٧٧ ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة
الصفحه ٤١٣ : ، وزاد المسير : ٤ / ١١٠.
(٢) تفسير الطبري :
١٥ / ٣٣٤ ، والمحرر الوجيز : ٧ / ٣٠٥.
(٣) تفسير الطبري
الصفحه ٤١٨ : النّاقة : خطوها ، ومذارعها : قوائمها (٩).
__________________
(١) اختاره الطبري
في تفسيره : ١٥ / ٣٩٩
الصفحه ٤٦٩ : (٤).
(مُتَقابِلِينَ) : لا ينظر بعضهم في قفا بعض (٥).
__________________
فنقل الماوردي في
تفسيره : ٢ / ٣٦٨ عن الحسن
الصفحه ٤٧٥ : .
(٣) ذكره البغوي في
تفسيره : (٣ / ٥٨ ، ٥٩) ، ثم قال : «واعتمده قطرب فقال : السؤال ضربان سؤال
استعلام وسؤال
الصفحه ٢٩ :
تَخْتَصِمُونَ) فالمراد هو النطق المسموع المقبول.
ثانيا :
اعتماده على الحديث والأثر في تفسير القرآن ، ويلاحظ
الصفحه ٥٩ : » : الكبير وهو الفلك بما فيه ،
والصغير وهو الإنسان ...».
(٢) قال الطبري في
تفسيره : ١ / ١٤٣ : «والعالمون
الصفحه ٦٥ : فليجب وإن كان صائما فليصلّ» أي فليدع لصاحبه.
__________________
(١) المحرر الوجيز :
١ / ١٤٢ ، تفسير
الصفحه ٧٢ : » ا ه.
وانظر باقي الروايات الواردة
في استفتاح اليهود بالنبي صلىاللهعليهوسلم في تفسير الطبري : (٢ / ٣٣٣ ـ ٣٣٦
الصفحه ٨١ : «ك» و «ج».
(٣) انظر تفسير
البغوي : ١ / ٦١ ، والمحرر الوجيز : (١ / ٢٢٩ ، ٢٣١) ، وزاد المسير : ١ / ٦٠ ،
وتفسير القرطبي