الصفحه ١٤٥ : (٧) ، ثلاثة بعد المعلومات عشر ذي
__________________
ينظر تفسير الطبري :
٤ / ١٧٩ ، ومعاني الزجاج : ١ / ٢٧٣
الصفحه ١٤٦ : (٧).
__________________
(١) ينظر مجاز
القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٧١ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٨٠.
(٢) قال الزجاج في
معانيه
الصفحه ١٤٧ : الخليل
كما في تفسير القرطبي : ٣ / ١٦ ، وذكره دون نسبه النحاس في إعراب القرآن : ١ / ٢٩٩
، ومكي في مشكل
الصفحه ١٥٧ : ـ النحاس في معانيه : ١ / ٢٢١ ، والقرطبي
في تفسيره : ٣ / ١٧٢.
قال النحاس في إعراب القرآن :
١ / ٣١٧
الصفحه ١٦٢ : والحروب.
__________________
(١) في مجاز القرآن
لأبي عبيدة : ١ / ٧٧ ، وتفسير الطبري : ٥ / ٣٠٠ : «هل
الصفحه ١٦٧ :
الَّذِي كَفَرَ) لأنه يقال رجل مبهوت ولا يقال باهت ولا بهيت».
وانظر تفسير الماوردي : ١ /
٢٧٤ ، ومفردات
الصفحه ١٧٢ : هي على تقدير الفاعل ، ونصب «ما» على التفسير (٢) ، أي : نعم
الشّيء شيئا هو.
٢٧٢ (ابْتِغاءَ) : نصب
الصفحه ١٧٧ : »
__________________
(١) تفسير الطبري :
٦ / ٧٩ ، ومعاني الزّجاج : (١ / ٣٦٥ ، ٣٦٦).
(٢) قرأ بالرفع
القراء السبعة إلّا عاصما
الصفحه ١٨٨ : ».
(٢) سورة الكهف :
آية : ٤٥.
(٣) في «ج» : عادتهم.
(٤) ينظر تفسير غريب
القرآن لابن قتيبة : ١٠٣ ، وتفسير
الصفحه ١٩٣ : في تفسيره : ١ / ٣٠٧ ، والفخر الرازي في تفسيره : ١١ / ١٠٢ ، وفي
تفسير الطبري : ٩ / ٣٧٢ عن ابن إسحاق
الصفحه ١٩٤ : النّهار (٧) /.
__________________
(١) ينظر مجاز
القرآن لأبي عبيدة : ١ / ٩٦ ، وتفسير غريب القرآن لابن
الصفحه ١٩٥ : أمّهم (٤).
__________________
(١) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ٦ / ٥٢٢ عن قتادة والسدي
الصفحه ١٩٦ : :
١ / ١٥٩ ، ومعاني النحاس : ١ / ٤٢٥ ، وتفسير الماوردي : ١ / ١٣٠.
(١) وهو قول الزجاج
في معانيه : ١ / ٤٣٤
الصفحه ١٩٨ : .......
__________________
(١) نقله البغوي في
تفسيره : ١ / ٣٢٣ عن الحسن رضياللهعنه.
وفي كتاب وضح البرهان : ١ /
٢٥٠ : «إما من خوف
الصفحه ٢٠٤ : أحد ، دون يوم الأحزاب».
وانظر أسباب النزول للواحدي :
(١٥٣ ، ١٥٤) ، وتفسير البغوي : ١ / ٣٤٦ ، وتفسير