الصفحه ٣٨٧ : التقدير ؛ لأنّ السبعة أكمل الأعداد
لجمعها معاني العدد ، لأن العدد أزواج وأفراد ، والسبعة فرد أول مع زوج
الصفحه ١٢ : نيسابور عدد كبير من الأهالي بينهم طائفة من العلماء الذين عرفوا بزهدهم
وورعهم (٢).
كما شهد أواخر
القرن
الصفحه ٢٩٨ :
٦٠ (يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ) : يقبضكم عن التصرف (١) ، أو يحصيكم بالليل ، من «توفى العدد
الصفحه ١٥ : عدد كبير من الأئمة الأعلام ، ونخبة متميزة من العلماء
في مختلف فنون المعرفة.
منهم ـ على
سبيل المثال
الصفحه ٤٠ : (١) ، وهي قليلة جدا بالنسبة إلى عدد الأحاديث التي وردت في
الكتاب.
٣ ـ إنه يذكر ـ
أحيانا ـ قولا ضعيفا في
الصفحه ٤٢ :
للكتاب تقع في (١٠٨) ورقات ، قياسها (٢٠ * ٢٢ سم) ، وعدد أسطر كل صفحة (٢١ سطرا)
في كل سطر اثنتا عشرة
الصفحه ٤٣ : سم) ،
وعدد أسطر كل صفحة (٣٧) سطرا ، في كل سطر عشرون كلمة تقريبا ، مكتوبة بخط نسخي
جميل دقيق ، كتبت
الصفحه ٥٩ :
والعالم ما
يحويه الفلك (١). وقيل العدد الكثير ممن يعقل ثم يدخل غيرهم فيه تبعا ،
فإنهم في الخليقة
الصفحه ١٣٦ :
الْعِدَّةَ) : عدد ما أفطر المريض والمسافر (٤).
(وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ) : هو التكبير يوم الفطر (٥) ، وقيل
الصفحه ١٤٦ : : ١ / ٢٧٥ : «معدودات : يستعمل كثيرا في اللّغة للشيء القليل وكل عدد قل أو
كثر فهو معدود ، ولكن معدودات أدل
الصفحه ١٦٣ : عدد أصحاب بدر (٥).
__________________
(١) لعله يريد
بالكتب الألواح التي ألقاها موسى عليهالسلام
الصفحه ٢٠٤ : : ٥ / ٥ ، كتاب المغازي ، باب «عدة أصحاب بدر» ، وتاريخ الطبري : ٢ / ٤٣٣.
(٤) المشهور أن عدد
المشركين يوم أحد كان
الصفحه ٢٢٣ : النكاح ، باب عدد ما يحل من الحرائر
والإماء عن ابن عباس رضياللهعنهما.
(٤) التبيان للعكبري
: ١ / ٣٢٨
الصفحه ٢٢٨ : : (٨ / ٣٩ ، ٤٠) : «اختلف أهل التأويل في عدد الأخوة الذين
عناهم الله تعالى ذكره بقوله : (فَإِنْ
كانَ لَهُ
الصفحه ٣٢٠ : وخلافهم عليه.
وكذلك تفعل العرب إذا أرادوا
الخبر عن كثرة العدد ...».