الصفحه ٢٥٠ : معاني القرآن
للزجاج : ٢ / ٨١ وقال : «والمعنى واحد ، إلا أن إضمار أمرنا أجمع في القصة وأحسن».
وانظر
الصفحه ٢٧٣ : أن يقال : هي الأرض المقدسة ، كما قال نبي الله
موسى ، لأن القول في ذلك بأنها أرض دون أرض ، لا تدرك
الصفحه ٣٣٠ : نُكَلِّفُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها) : (لا نُكَلِّفُ) اعتراض لا موضع له ، والخبر الجملة في (أُولئِكَ
الصفحه ٣٤٦ : من المشقة ، فوعظهم موسى فلم يقبلوا ، فرفع الجبل فوقهم ، وقيل لهم : إن
أخذتموه بجد واجتهاد وإلا ألقى
الصفحه ٣٥١ :
سئل عنها كما أنه إذا سئل عنها فليس ذلك إلا لحفاوته بها.
١٨٨ (لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ
الصفحه ٣٥٢ : : «لا نعرفه
مرفوعا إلّا من حديث عمر بن إبراهيم عن قتادة. ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه.
عمر بن
الصفحه ٣٥٨ : في أسباب النزول
: ٢٦٨ : «وأكثر أهل التفسير على أن الآية نزلت في رمي النبي عليهالسلام القبضة من حصبا
الصفحه ٣٨٦ : نَقَمُوا إِلَّا
أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ) : وذلك أن مولى للجلاس قتل ، فأمر له النبي صلىاللهعليهوسلم بديته
الصفحه ٣٩٤ :
١١٤ (إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ) : كان أبوه وعده أن يؤمن فاستغفر له أن يرزقه الإيمان
ويغفر له الشرك
الصفحه ٤٠٤ : الْكِتابَ).
ومن قال إن
الخطاب للنبي صلىاللهعليهوسلم فذلك على قسمة الكلام وقضية الخطاب
الصفحه ٧٢ : » ا ه.
وانظر باقي الروايات الواردة
في استفتاح اليهود بالنبي صلىاللهعليهوسلم في تفسير الطبري : (٢ / ٣٣٣ ـ ٣٣٦
الصفحه ٢١٣ : الجبل
(٤) إلى أن صعد النّبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فأما عثمان فبلغ «الجعيلة» (٥) ورجع بعد
ثالثة ، فقال
الصفحه ٣٤٩ :
بِالْحَقِ) : عن النبي عليهالسلام : أنها هذه الأمة (٧).
__________________
(١) وتسمى اللام في
قوله تعالى
الصفحه ٣٨٢ :
التميمي لما أخرجه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضياللهعنه قال : بينا النبي صلىاللهعليهوسلم يقسم جاء عبد
الصفحه ٣٩٣ : ، وتفسير الفخر الرازي : ١٦ / ٢٠٤ ،
وتفسير القرطبي : ٨ / ٢٦٧.
(٢) ورد هذا التفسير
عن النبي