الصفحه ٢٦٢ : هذا
القول في تفسيره : ٩ / ٣٨٠ عن ابن عباس رضياللهعنهما
، والحسن ، وقتادة ، وأبي مالك ، وابن زيد
الصفحه ٢٧٦ : ، والكشاف : ١ / ٦٠٩.
ورجح ابن العربي المالكي هذا
القول في أحكام القرآن : ٢ / ٦٠٢ ، فقال : «والصلب حيا أصح
الصفحه ٣٨٣ : تفسيره : ٢ / ١٤٨ وعزاه إلى ابن عباس ومالك.
الصفحه ٨٦ : أخرجها الطبري في تفسيره : ١ / ٥٢٧ عن ابن عباس ، وعن مرّة عن ابن مسعود
، وعن ناس من أصحاب النبي
الصفحه ٣٦٣ : وَأَنْتَ فِيهِمْ).
(٢) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : (١٣ / ٥٠٩ ـ ٥١١) عن أبي مالك ، وابن أبزى
الصفحه ١٥٥ : ابن عباس أيضا.
وقيل في اسم المختلعة : حبيبة
بنت سهل ، كما في موطأ الإمام مالك : ٢ / ٥٦٤ ، كتاب
الصفحه ٢٨٥ : أسلم ، ومالك بن أنس ، والشافعي ، وأبي حنيفة.
وذكره ابن الجوزي في نواسخ
القرآن : ٣٢ وقال : «وهو قول
الصفحه ٣٩٤ : .
وذكره الماوردي في تفسيره : ٢
/ ١٧١ ، وابن عطية في المحرر الوجيز : ٧ / ٦٢ ، وابن الجوزي في زاد المسير
الصفحه ٣٩١ : (٣) بن الربيع ، وكعب (٤) بن مالك.
١٠٧ (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً) : ابتداء وخبره (لا
الصفحه ٧٩ : : ١٩ / ٢٠٤.
(٤) هذا الذي ذكره
المؤلف رحمهالله نسب إلى مجاهد كما في زاد المسير : ١ / ٥٨ ، وأورده ابن
الصفحه ٤٠٩ : إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن أبي مالك أيضا.
(٧) ذكره الماوردي
في تفسيره : ٢ / ٢٠٨ عن علي بن عيسى
الصفحه ٥٩ : ، قول ابن عباس وسعيد بن جبير ، وهو
معنى قول عامة المفسرين».
وقال القرطبي في تفسيره : ١ /
١٣٨ : «اختلف
الصفحه ٢٤٩ : الطبري هذا
القول في تفسيره : (٨ / ٥٤٤ ـ ٥٤٦) ، عن ابن عباس ، ومجاهد ، والسدي ، وابن زيد.
وأخرجه ابن أبي
الصفحه ٣٠٢ : .
__________________
(١) هذا المعنى على
قراءة ابن كثير ، وأبي عمرو ، وابن عامر ، وحمزة ، وعاصم في رواية أبي بكر برفع
النون في
الصفحه ٤٣٧ : اختلف فيه ، فالأكثر على أنه من الثلاثة
إلى العشرة ، قاله ابن عباس ، وعلى هذا هو فقه مالك رحمهالله في