آدم القاتل أولا كفل (١) من إثم كلّ قاتل بني آدم».
(وَمَنْ أَحْياها) : أنقذها من هلكة في دين أو دنيا (٢).
٣٣ (أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ) : يحبسوا (٣). أو يقاتلوا حيث توجهوا (٤). أو من قتلهم فدمه هدر ، إذ لا يجوز إلجاؤهم إلى دار الحرب.
نزلت في عرنيين (٥) وعكل (٦) وكانوا ارتدوا وساقوا إبل الصدقة (٧).
وخطب الحجاج يوم الجمعة فقال : أتزعمون أني شديد العقوبة ، وهذا
__________________
ـ «خلق آدم وذريته» ، وصحيح مسلم : ٣ / ١٣٠٤ ، كتاب القسامة ، باب «بيان إثم من سن القتل» عن عبد الله بن مسعود رضياللهعنه مرفوعا.
(١) الكفل : بكسر الكاف وسكون الفاء : الحظ والنصيب.
والكفل ـ أيضا ـ ضعف الشيء.
قال الحافظ في الفتح : ١٢ / ٢٠١ : «وأكثر ما يطلق على الأجر والضعف على الإثم».
وانظر غريب الحديث لأبي عبيد : ٤ / ٤٢٩ ، والنهاية لابن الأثير : ٤ / ١٩٢.
(٢) ينظر تفسير الطبري : ١٠ / ٢٣٣ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٢ / ١٦٩ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٤٦٠ ، وزاد المسير : ٢ / ٣٤٣ ، وتفسير الفخر الرازي : ١١ / ٢١٩.
(٣) وهو قول الحنفية كما في أحكام القرآن للجصاص : ٢ / ٤١٢.
وقال الفخر الرازي في تفسيره : ١١ / ٢٢٢ : «وهو اختيار أكثر أهل اللّغة».
(٤) ذكره الزجاج في معاني القرآن : ٢ / ١٧٠.
(٥) العرنيون نسبة إلى عرينة : بضم العين المهملة وفتح الراء وآخرها نون ثم هاء حي من قضاعة وحي من بجيلة. وهم من بجيلة في هذه الحادثة كما ذكره الماوردي في تفسيره : ١ / ٤٦٢.
وينظر الاشتقاق لابن دريد : ٢٢٦.
(٦) عكل : بضم العين وسكون الكاف : بطن من طابخة ، من العدنانية.
قال ابن دريد في الاشتقاق : ١٨٣ : «واشتقاق (عكل) من قولهم : عكلت الشيء أعكله عكلا ، إذا جمعته» وفي «عكل» قال الحازمي في عجالة المبتدي : ٩٣ : «هي امرأة حضنت ولد عوف بن إياس بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد بن طابخة فنسبوا إليها ...».
وانظر الإنباه على قبائل الرواة لابن عبد البر : ٦٢.
(٧) راجع هذه الحادثة في صحيح البخاري : ٨ / ٤٣ ، كتاب الديات ، باب «القسامة» ، وصحيح مسلم : ٣ / ١٢٩٦ كتاب القسامة ، باب «حكم المحاربين والمرتدين» حديث رقم (١٦٧١) ، وأسباب النزول للواحدي : ٢٢٥.