الصفحه ١٩٣ : ، وليست في الحقيقة سيئة.
(١) هذا من رواية
الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضياللهعنهما
كما ذكره البغوي
الصفحه ٣٦٤ : .
(٢) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : (١٣ / ٥٣٧ ـ ٥٣٩) عن ابن عباس والحسن ، وقتادة ، والسدي ، وابن
زيد
الصفحه ٢١٢ : السيف».
(٢) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ٧ / ٣٠٦ عن قتادة ، والربيع بن أنس.
وأخرجه ابن أبي حاتم
الصفحه ٤٦٢ : القرطبي :
٩ / ٣٧٣.
(٣) بإثبات الياء في
الوصل ، وهي قراءة ابن كثير ، وحمزة ، وأبي عمرو ، وحفص عن عاصم
الصفحه ١٤٩ : دين واحد وملة واحدة ...».
(٢) أخرجه الطبري في
تفسيره : (٤ / ٢٧٥ ، ٢٧٦) عن ابن عباس وقتادة ، وأخرجه
الصفحه ٧٦ : القصد التمثيل بالحقير ، كما
__________________
(١) أخرجه ابن أبي
شيبة في مصنفه : ١٣ / ٩٧ ، كتاب
الصفحه ١٨٥ : «ك» وعن المصادر التي أوردت هذا الأثر وهو
غالب بن خطّاف القطان. قال الحافظ في التقريب : ٤٤٢ : وهو ابن أبي
الصفحه ٣٢٩ : ء.
__________________
(١) قال ابن قتيبة
في تفسير غريب القرآن : ١٦٧ : «أدغمت التاء في الدال ، وأدخلت الألف ليسلم السكون
لما بعدها
الصفحه ١٩٥ : : ١ /
٣٣٠ ، وتفسير البغوي : ١ / ٣١٧.
وقال ابن العربي في أحكام
القرآن : ١ / ٢٧٦ : «المعنى : فعلوا ذلك
الصفحه ٦٣ : البغوي في تفسيره : ١ / ٤٤ ، وكذا ابن عطية في المحرر الوجيز : ١ / ١٣٨ ،
وزاد نسبته إلى سفيان الثوري وجماعة
الصفحه ٣٨١ : الطبري في تفسيره :
(١٤ / ٢٨٦ ـ ٢٨٨) عن ابن عباس ، ومجاهد.
وأورده السيوطي في الدر
المنثور : (٤ / ٢١٣
الصفحه ٤٥٩ : »
، وهي قراءة نسبها الفخر الرازي في تفسيره : ١٩ / ٨٦ ، إلى ابن مسعود رضياللهعنه
، والمثبت في النص موافق
الصفحه ١٧٢ : : «هذا حديث حسن
غريب صحيح».
وأخرج نحوه ابن ماجة في السنن
: ١ / ٥٨٣ كتاب الزكاة ، باب «النهي أن يخرج في
الصفحه ٢١٤ : الطبري في
تفسيره : ٧ / ٣٢٩ عن ابن إسحاق ، وأورده السيوطي في الدر المنثور : (٣ / ٣٥٥ ، ٣٥٦) وزاد نسبته إلى
الصفحه ٩٢ : (٧).
__________________
(١) تفسير الماوردي
: ١ / ١٠٤.
(٢) ذكره ابن قتيبة
في تفسير غريب القرآن : ٤٨ ، وقال : «وهو من العام الذي