الصفحه ١٣٨ : ؟ فنزلت هذه الآية».
وأورد نحوه السيوطي في الدر
المنثور : ١ / ٤٩٠ ونسبه إلى ابن عساكر عن ابن عباس
الصفحه ٢٧١ : بالتأويل».
(٤) وهي قراءة ابن
كثير ، وحمزة ، وأبي عمرو كما في السبعة لابن مجاهد : ٢٤٣ ، والتبصرة لمكي
الصفحه ٤١٥ : ، وذكره ابن الجوزي في زاد المسير : ٤ / ١٢٣ عن أبي
عبيدة. والقرطبي في تفسيره : ٩ / ٥٦.
(٢) ذكره الطبري في
الصفحه ١٥٣ : رجح ابن القيم هذا القول
في زاد المعاد : (٥ / ٦٠٠ ، ٦٠١).
(٥) في الأصل : «فهو»
، والمثبت في النص من
الصفحه ١٥٦ : القرآن للجصاص : (١
/ ٤٠٦ ، ٤٠٧) ، وتفسير النسفي : ١ / ١١٨.
وأورده ابن كثير في تفسيره : ١
/ ٤١٨ وقال
الصفحه ١٦١ :
النّسخ (١) قال : إنها في وصيتهم على عادة الجاهلية حولا ، فبيّن
الله أنّ وصيّتهم لا تغيّر حكم الله
الصفحه ١٨٤ : هُوَ).
__________________
(١) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ٦ / ٢٥٤ عن ابن عباس ، وقتادة. ورجحه
الصفحه ٢٧٠ : البغوي في
تفسيره : ٢ / ١٢ دون عزو. وعزاه ابن الجوزي في زاد المسير : ٢ / ٢٩٢ إلى أبي
سليمان الدمشقي.
الصفحه ١٥١ : : ١٦٠ ، والتيسير للداني : ٨٠.
(٤) أخرج الطبري هذا
القول في تفسيره : ٤ / ٤١٧ ، عن ابن عباس
الصفحه ١٧٥ : الواحدي في
أسباب النزول : ١٢٥ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ١ / ٣٣٢ عن عطاء وعكرمة أنهما
قالا : «نزلت
الصفحه ٢١٣ : .
وأخرجه الطبري في تفسيره : ٧
/ ٣٢٧ عن عاصم بن كليب عن أبيه.
وذكره ابن عطية في المحرر
الوجيز : ٣ / ٣٨٥
الصفحه ٢٦٩ : : ١ / ١٥٢ ، وابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : (١٤٠ ، ١٤١) ،
والطبري في تفسيره : ٩ / ٥٠٨ ، والزجاج في معاني
الصفحه ٣٤٦ : ) : قوي في نفوسهم وقوعه إن لم يقبلوا (٤).
١٧٢ (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ) : قال ابن عباس
الصفحه ٤٤٠ : شرح ابن جني المسمّى «المنصف».
أخباره في : طبقات النحويين
للزّبيدي : ٨٧ ، وتاريخ بغداد : ٧ / ٩٣
الصفحه ١٧٠ : : ١١٩ ، والبغوي في تفسيره : ١ / ٢٤٩ عن الكلبي ، ونسبه ابن عطية في
المحرر الوجيز : ٢ / ٤٢٩ إلى مكي بن أبي