الصفحه ٢٢٦ : معقوفين
عن نسخة «ج».
(٤) قال ابن قتيبة
في تفسير غريب القرآن : ١٢٠ : «قياما وقواما بمنزلة واحدة. يقال
الصفحه ٣٤٥ : معاني القرآن : ٢ / ٣٨٧ ، وذكره الماوردي في تفسيره : ٢ / ٦٦
، وابن الجوزي في زاد المسير : ٣ / ٢٧٩ عن
الصفحه ١٣٠ : هذا
القول في تفسيره : ٣ / ٢٨٠ عن ابن زيد ، وذكره البغوي في تفسيره : ١ / ١٣٦ دون عزو
، ونقله ابن الجوزي
الصفحه ٢٣٥ : : فهن لكم حلال إذا انقضت عدتهن» ا ه.
وأخرج الطبري هذا القول في
تفسيره : ٨ / ١٥١ عن ابن عباس
الصفحه ٣٥٢ : إبراهيم شيخ بصري».
وأورد الحافظ ابن كثير هذا
الحديث في تفسيره : ٣ / ٥٢٩ ، وقال : هذا الحديث معلول من
الصفحه ٢٠١ : بعض الناس عن بعض ، وكذلك الجهاد».
(١) تفسير الطبري :
٧ / ٩٠ ، وقال ابن عطية في المحرر الوجيز
الصفحه ٣٥١ : ءَ)
__________________
(١) أخرجه الطبري في
تفسيره : ١٣ / ٣٠٢ عن ابن جريج ، ومجاهد ، وابن زيد.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢
/ ٧٤
الصفحه ١٥٧ : ،
والمعنى (عن تراض) من الأبوين ومشاورة ليكون ذلك من غير إضرار منهما بالولد».
وقال ابن عطية في المحرر
الصفحه ٢٢٣ : ، ١٧٥) ، وتفسير ابن كثير : ٢ / ١٨١ ،
والدر المنثور : ٢ / ٤٢٧.
(٣) أخرجه الطبريّ
في تفسيره : (٧ / ٥٣٦
الصفحه ١٦٥ : صار نوما».
(٤) أخرجه الطبري في
تفسيره : ٥ / ٣٩٧ عن ابن عباس.
ونقل الأستاذ محمود محمد شاكر
في هامش
الصفحه ١٧٣ : (٧).
__________________
(١) أخرجه ابن أبي
حاتم في تفسيره : ١١١٧ (سورة البقرة) عن سعيد بن جبير ، ونقله ابن الجوزي في زاد
المسير
الصفحه ٣٨٢ : (٢).
__________________
(١) ذكره الماوردي
في تفسيره : ٢ / ١٤٥ ، وابن الجوزي في زاد المسير : ٣ / ٤٥٤.
والصحيح أنه ابن ذو الخويصرة
الصفحه ٣٢٢ : ، والأعمش.
ونقله الماوردي في تفسيره : ٢
/ ١١ عن عكرمة.
وأورده ابن الجوزي في زاد
المسير : ٣ / ١٧٢ وقال
الصفحه ٣٣٨ : إعراب القرآن : ١ / ٢٩٧ ، وابن عطية في المحرر الوجيز :
٦ / ٢٧ ، والسّمين الحلبي في الدر المصون : ٥ / ٤٠٦
الصفحه ٤٥٥ : القرآن مثل ما
يدخل في الأودية من الماء بحسب سعتها وضيقها».
(٢) نقله ابن الجوزي
في زاد المسير : ٤ / ٣٢٨