ما ينقر بالظفر كنقر الدينار (١).
«الجبت» (٢) : السحر ، و «الطاغوت» : الشيطان (٣).
وقيل (٤) : هما صنمان.
٥١ (وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا) : يعني قريشا ، والقائلون جماعة اليهود (٥) كحيي (٦) بن أخطب ، وكعب (٧) بن الأشرف.
__________________
(١) تفسير الطبري : ٨ / ٤٧٥ ، وتفسير الماوردي : ١ / ٣٩٨.
وقال الفراء في معاني القرآن : ١ / ٣٧٣ : «النقير : النقطة في ظهر النواة» ، وقيل : هي الحبة التي تكون في وسط النواة كما في تفسير الطبري : ٨ / ٤٧٤.
قال الطبري رحمهالله : «وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال : إن الله وصف هؤلاء الفرقة من أهل الكتاب بالبخل باليسير من الشيء الذي لا خطر له ، ولو كانوا ملوكا وأهل قدرة على الأشياء الجليلة القدر.
فإذا كان ذلك كذلك ، فالذي هو أولى بمعنى «النقير» أن يكون أصغر ما يكون من النقر.
وإذا كان ذلك أولى به ، فالنقرة التي في ظهر النواة من صغار النّقر ، وقد يدخل في ذلك كل ما شاكلها من النقر».
(٢) من الآية : ٥١ سورة النساء.
(٣) أخرج الطبري في تفسيره : ٨ / ٤٦٢ ، وابن أبي حاتم في تفسيره : ١٣٥٤ (سورة النساء) هذا القول عن عمر رضياللهعنه ومجاهد ، والشعبي.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ٥٦٤ وزاد نسبته إلى الفريابي ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر عن عمر رضياللهعنه.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره : ١٣٤ ، والطبري في تفسيره : ٨ / ٤٦١ ، عن عكرمة.
وانظر تفسير الماوردي : ١ / ٣٩٧ ، وتفسير البغوي : ١ / ٤٤١ ، والدر المنثور : ٢ / ٥٦٤.
(٥) السيرة لابن هشام : (١ / ٥٦١ ، ٥٦٢). وأخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره : (٨ / ٤٦٩ ، ٤٧٠) عن ابن عباس رضياللهعنهما.
وانظر أسباب النزول للواحدي : (١٨٧ ، ١٨٨) ، والدر المنثور : (٢ / ٥٦٢ ، ٥٦٣).
(٦) حييّ ـ بضم الحاء المهملة ، ويجوز كسرها وياءين الآخرة منها مشددة ـ ابن أخطب النضري ، وابنته صفية ، إحدى أمهات المؤمنين ، اصطفاها النبي صلىاللهعليهوسلم.
أسر حييّ يوم قريظة ، ثم قتل ، وذلك في السنة الخامسة للهجرة.
ينظر السيرة لابن هشام : ٢ / ٢٤١ ، والمغازي للواقدي : ٢ / ٥٣٠ ، والمؤتلف والمختلف للدارقطني : ٢ / ٧٨٦ ، والإكمال : ٢ / ٥٨٢.
(٧) هو كعب بن الأشرف الطائي ، أمه من بني النضير ، وكان يقيم في حصن قريب من المدينة.