١١٢ (بِحَبْلٍ) : بعهد (١).
١١٣ (لَيْسُوا سَواءً مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) : حين أسلم عبد الله بن سلام (٢) وجماعة قالوا : لم يسلم إلّا أشرارنا (٣).
(أُمَّةٌ قائِمَةٌ) : عادلة (٤) ، أو قائمة بطاعة الله (٥).
١١٥ فلن تكفروه (٦) : لا يستر عنكم ............
__________________
(١) مجاز القرآن لأبي عبيدة : ١ / ١٠١ ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ١٠٨.
وأخرج الطبري هذا القول في تفسيره : (٧ / ١١١ ـ ١١٣) عن مجاهد ، وقتادة ، وعكرمة ، والربيع ، والضحاك ، وابن زيد.
وانظر معاني الزجاج : ١ / ٤٥٧ ، والمحرر الوجيز : ٣ / ٢٧١ ، وزاد المسير : ١ / ٤٤١.
(٢) عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي ، ثم الأنصاري.
صحابي جليل ، أسلم بعد هجرة النبي صلىاللهعليهوسلم إلى المدينة ، كان اسمه في الجاهلية الحصين فسماه رسول الله صلىاللهعليهوسلم حين أسلم عبد الله.
توفي سنة ثلاث وأربعين للهجرة.
ترجمته في الاستيعاب : (٣ / ٩٢١ ـ ٩٢٣) ، وأسد الغابة : (٣ / ٢٦٤ ، ٢٦٥) ، والإصابة : (٤ / ١١٨ ـ ١٢٠).
(٣) السيرة لابن هشام : (١ / ٥٥٧) وأخرجه الطبري في تفسيره : (٧ / ١٢٠ ، ١٢١) ، وابن أبي حاتم في تفسيره : ٢ / ٤٨٥ (سورة آل عمران) عن ابن عباس رضياللهعنهما ، ونقله الواحدي في أسباب النزول : ١١٤ عن ابن عباس ومقاتل.
وأورده السيوطي في الدر المنثور : ٢ / ٢٩٦ ، وزاد نسبته إلى ابن المنذر ، والطبراني ، والبيهقي في الدلائل ، وابن عساكر عن ابن عباس أيضا.
(٤) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره : ٧ / ١٢٣ ، وابن أبي حاتم في تفسيره : ٢ / ٤٨٦ عن مجاهد. ونقله النحاس في معاني القرآن : ١ / ٤٦٢ عن مجاهد أيضا.
(٥) تفسير غريب القرآن : ١٠٨ ، وأخرج ـ نحوه ـ الطبري في تفسيره : ٧ / ١٢٣ ، وابن أبي حاتم في تفسيره : ٢ / ٤٨٥ عن ابن عباس رضياللهعنهما.
قال الطبري رحمهالله : «فتأويل الكلام : من أهل الكتاب جماعة معتصمة بكتاب الله ، متمسكة به ، ثابتة على العمل بما فيه وما سن لهم رسوله صلىاللهعليهوسلم».
وانظر تفسير البغوي : ١ / ٣٤٣ ، وزاد المسير : ١ / ٤٤٢ ، وتفسير ابن كثير : ٢ / ٨٧.
(٦) تكفروه : بالتاء ، قراءة ابن كثير ، ونافع ، وابن عامر ، وعاصم في رواية أبي بكر ، وهي المشهورة عن أبي عمرو بن العلاء.
وقرأ حفص ، وحمزة ، والكسائي «يكفروه» بالياء.
ينظر : السبعة لابن مجاهد : ٢١٥ ، والحجة لأبي علي الفارسي : ٣ / ٧٣ ، والكشف لمكي : ١ / ٣٥٤ ، والدر المصون : ٣ / ٣٥٨.