الصفحه ٤٢٠ : بد أن يبدأ
بمقدمة مسلمة منه ليبني عليها حكمه ، وإلّا لقالوا : ومن أعطاك هذا الحق؟.
ويؤيد ذلك أيضا
الصفحه ٤٢٧ : » :
ساعاته (٨).
١١٦ (فَلَوْ لا كانَ) : فهلّا كان ، تعجيب وتوبيخ.
(إِلَّا قَلِيلاً
مِمَّنْ أَنْجَيْنا
الصفحه ٤٢٨ : الآراء والديانات (١).
١١٩ (إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ) : من أهل الحق (٢) ، أو مختلفين في الأحوال
الصفحه ٤٤٢ :
٦٦ (إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ) : إلا أن تهلكوا جميعا (١).
٦٧ (لا تَدْخُلُوا مِنْ بابٍ واحِدٍ
الصفحه ٤٥٧ : إلا ما له
ثواب أو عليه عقاب (٣).
وعن ابن عباس (٤) رضياللهعنه : إنّ الله يمحو ويثبت مما كتب من أمر
الصفحه ٤٦٥ : النّدم فكيف كثيره؟
أو العذاب يشغلهم عن تمنّي ذلك إلّا في القليل ، أو يقينهم أنه لا يغني عنهم
التمني أقل
الصفحه ٥ : الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ
تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ) ، (أَلا بِذِكْرِ
الصفحه ٢٤ :
مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ) [البقرة : ١٢٩] ، فنقل عن ابن الأعرابي : سفه الرجل يسفه
الصفحه ٣١ :
أما القراءات
الشاذة فلم ترد في هذا الكتاب إلا نادرا (١) ، وفي الغالب لا يعزو المؤلف القراءة إلى
الصفحه ٣٢ : ذلك (٤).
وفي قوله تعالى
: (فَسَجَدُوا إِلَّا
إِبْلِيسَ) [البقرة : ٣٤] ذكر معنى «إبليس» ، وأصلها
الصفحه ٣٣ :
فعند تفسير قوله تعالى : (وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ
مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوسلم
: «أنا أحق بالشك منه» ص (١٦٨ ، ١٦٩) ، وتوجيهه لقوله تعالى : (إِلَّا إِذا تَمَنَّى
أَلْقَى
الصفحه ٥٦ : والزوج ضروب الثياب المصبغة ولا يكادون
يقولون نمط ولا زوج إلا لما كان ذا لون من حمرة أو خضرة أو صفرة
الصفحه ٥٨ : الله سبحانه وتعالى
إلا بقيد إضافة.
انظر : تفسير غريب القرآن : ٩
، تفسير الطبري : (١ / ١٤١ ، ١٤٢
الصفحه ٦٠ : ،
وتبصره ، وازدياده منها ، واستمراره عليها ، فإن العبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا
إلا ما شاء الله ، فأرشده