الصفحه ٣٥٨ : ء الوادي يوم بدر حين قال للمشركين : شاهت الوجوه ، ورماهم
بتلك القبضة ، فلم تبق عين مشرك إلا دخلها منه شي
الصفحه ٣٦٠ : قلب أن يدرك به
شيئا من إيمان أو كفر ، أو أن يعيي به شيئا ، أو أن يفهم ، إلا بإذنه ومشيئته وذلك
أن
الصفحه ٣٦١ : الله (٥).
__________________
لا يستطيع أن يؤمن
ولا يكفر إلا بإذنه ، لأن الله إذا حال بين عبد وقلبه
الصفحه ٣٦٣ : ، والضحاك.
(٣) من قوله تعالى :
(وَما
كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً)
... [آية
الصفحه ٣٦٩ : (٣) لقلة بقائه ووشك فنائه.
٦٨ (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ) : أنه لا يعذب إلا بعد مظاهرة البيان
الصفحه ٣٧٤ : ، ولما
يظهر فعلكم واكتسابكم الذي يقع عليه الثواب والعقاب ، ففي العبارة تجوز ، وإلا
فحتم أنه قد علم الله
الصفحه ٣٧٥ :
عن قلّة. فولّوا ولم يبق مع النبي صلىاللهعليهوسلم إلا نفر دون المائة فيهم العباس وأبو سفيان بن
الصفحه ٣٧٧ : : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما من صاحب ذهب ولا فضة ، لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة
الصفحه ٣٨٤ : ، أو أذن لا يقبل إلا الوحي
، وقيل : أذن فمتى حلفت له صدّقك.
(قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ
لَكُمْ) : أي : مستمع
الصفحه ٣٨٦ : نَقَمُوا إِلَّا
أَنْ أَغْناهُمُ اللهُ) : وذلك أن مولى للجلاس قتل ، فأمر له النبي صلىاللهعليهوسلم بديته
الصفحه ٣٩٤ :
١١٤ (إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ) : كان أبوه وعده أن يؤمن فاستغفر له أن يرزقه الإيمان
ويغفر له الشرك
الصفحه ٣٩٥ : لِيَنْفِرُوا
كَافَّةً) : لما نزلت : (إِلَّا تَنْفِرُوا
يُعَذِّبْكُمْ) (١) : قال المنافقون : هلك الذين لم
الصفحه ٤٠٣ : وعليها القراء السبعة إلا ابن عامر فقد نقل عنه التخفيف.
ينظر السبعة لابن مجاهد : ٣٢٩
، والتبصرة لمكي
الصفحه ٤٠٥ :
١٠٠ (أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) : بعلمه أو بتمكينه وإقداره ، وأصل «الإذن» (١) الإطلاق في
الصفحه ٤٠٦ : آياته من الباطل ثم فصلت بالأحكام (٢).
٢ (أَلَّا تَعْبُدُوا) : فصلت لئلا تعبدوا (٣).
[٤٣