الصفحه ١٧١ : كانت له جنة وأصابه الكبر».
وانظر تفسير الفخر الرازي : ٧
/ ٦٤ ، والبحر المحيط : ٢ / ٣١٤ ، والدر المصون
الصفحه ١٧٤ :
(يَتَخَبَّطُهُ
الشَّيْطانُ) : يضربه ويصرعه (١) (مِنَ الْمَسِ) : من الجنون (٢).
والخبط : ضرب
الصفحه ١٧٦ : الرازي : ٧ / ١٢١.
(٥) المثبت في النص
عن «ك» ، وفي الأصل : «و».
(٦) العته : الجنون.
(٧) ينظر معاني
الصفحه ١٨٥ : عبدي الجنّة» (٦).
__________________
(١) في الأصل : غالب
بن داور القطان ، والمثبت في النص عن
الصفحه ١٩٣ : : أيكم
يلقي عليه شبهي ، فيقتل مكاني ، وهو رفيقي في الجنة».
وانظر المحرر الوجيز : ٤ /
٢٨٤ ، والدر
الصفحه ٢٠٨ : على العلم ، والمراد وقوعه على نفي المعلوم ، والتقدير : أم حسبتم أن
تدخلوا الجنة ولما يصدر الجهاد عنكم
الصفحه ٢١٩ :
الله شهد لهم بالجنّة (٢).
ولما أراد
معاوية أن يجري العين عند قبور الشّهداء أمر مناديا فنادى بالمدينة
الصفحه ٢٣٠ : : ١ / ٥١١ فقال : «فإن
قلت : هل يجوز أن يكونا صفتين لـ «جنات» و «نارا»؟ قلت : لا ؛ لأنهما جريا على غير
من هما
الصفحه ٢٥٧ : .
__________________
النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً)
فأعلم الله ـ عزوجل
ـ أن دخول الجنة وثواب الله على الحسنات والسيئات
الصفحه ٢٧١ : البصري والأعمش وهي قراءة شاذة.
ينظر المحتسب لابن جني : ١ /
٢٠٨ ، والكشاف : ١ / ٥٩٨ ، وتفسير القرطبي
الصفحه ٢٨٠ :
...».
ونسب ابن جني هذه القراءة في
المحتسب : ١ / ٢١٦ إلى أبي جعفر وشيبة.
(١) هذا قول الزجاج
في معاني القرآن
الصفحه ٢٨١ :
(وَضَلُّوا عَنْ سَواءِ
السَّبِيلِ) : عن طريق الجنة في الآخرة (١).
٨٢ (قِسِّيسِينَ) : عابدين ، من
الصفحه ٢٩٧ : الجنى
الداني : ٤٧٣ إلى الأخفش والفراء.
ينظر ـ أيضا ـ رصف المباني :
١٧٧ ، والبحر المحيط : ٤ / ١٤٦
الصفحه ٣٢٧ : يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ) وهي دعاؤه إلى الخطيئة بوجه خفي كما تشتهيه النفس.
(إِنَّهُ يَراكُمْ) : أبصار الجن
الصفحه ٣٣٢ :
يدخلوا الجنة ولا النار ، وهم يطمعون ويخافون. وعلى الأقاويل الأول يكون طمع
يقين (١) ، وحسن ذلك لعظم