الصفحه ٤٦١ : : ٤ / ٢٢٠١
، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، باب عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه ،
وإثبات عذاب القبر
الصفحه ٤٦٨ : سننت الحديدة على المسنّ فتغيّر بالتحديد (٦).
٢٧ (وَالْجَانَ) : أبو الجنّ إبليس
الصفحه ٤٦٩ : .
أما أبو الجن ، فذكره ابن
الجوزي في زاد المسير : ٤ / ٣٩٩ ، وقال : «قاله أبو صالح عن ابن عباس.
ونقله
الصفحه ٣٨ : ـ عليه الصلاة والسلام ـ من شبهة في قوله (١) : (فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى
كَوْكَباً قالَ هذا
الصفحه ٥٩ :
منها عالم ذلك القرن وذلك الزمان. والجن عالم ، وكذلك سائر أجناس الخلق ، كل جنس
منها عالم زمانه ، ولذلك
الصفحه ٦٠ : إلى
طريق الجنّة.
وقيل (٦) : هي حفظ
القرآن والسنّة. والتعبد بالدعاء فيما (٧) لا بد أن
الصفحه ٦٧ : :
١ / ٢٦٥.
(٣) راجع هذا المعنى
لـ «أم» في حروف المعاني للزّجاجي : ٤٨ ، رصف المباني : ١٨٧ ، الجنى الداني
الصفحه ٧٠ : بالزيادة في النعم على الإملاء في الطغيان. وفي حديث
عدي بن حاتم أنه يفتح لهم باب الجنة ثم يصرفون إلى النار
الصفحه ٧٧ : الجنّة والثّواب ،
أو يخليهم واختيار الضّلال ، أو يملي لهم في الضّلال ، أو يجدهم ضالين.
أضل ناقته إذا
الصفحه ٨٨ : ونعوذ بك من نقصان الحال.
وقيل (٣) : إن الهبوط
الأول من الجنة إلى السماء ، والثاني من السماء إلى الأرض
الصفحه ٨٩ : عنه من معصيتي في النبي صلىاللهعليهوسلم
وفي غيره. «أوف بعهدكم» : يقول : أرض عنكم وأدخلكم الجنة
الصفحه ٩٥ : . وأورد ابن جني في المحتسب : ١ (٨٢ ، ٨٣) هذه الرواية من طريق ابن مجاهد
، ثم قال : «اقتال هذه افتعل ، ويصلح
الصفحه ١٠٧ : ، ورصف المباني :
٢١١ ، والجنى الداني : ٢٤٦.
(٥) نصّ هذا القول
في تفسير الماوردي : ١ / ١٢٧ دون عزو
الصفحه ١١٠ : : ١ / ١٦٣ ، والنحاس في إعراب القرآن : ١ / ٢٤١ ، وابن جني في
المحتسب : ٢ / ٣٦٣ ، وابن الأنباري في البيان
الصفحه ١٦٥ : القرآن
لأبي عبيدة : ١ / ٧٩ : «الطاغوت : الأصنام ، والطواغيت من الجن والإنس