الصفحه ٦٠٩ : «بن» : «فهل
علي».
(٤) في «بح» : «بهذا»
بدل «في هذا».
(٥) في «بف ، بن ،
جد» وشرح المازندراني
الصفحه ٦١٨ : ح ٧.
(٢) في «ن ، ع ، جت
، جد» : ـ «عن أبيه». وهو سهو واضح.
(٣) في شرح
المازندراني : ـ «من السماء».
(٤) في
الصفحه ٧١٩ : ».
(٦) في شرح
المازندراني : «فكان بإزائه ، يمنعه من الوصول إلى مكة». وفي مرآة العقول ، ج ٢٦ ،
ص ٤٤٠ : «قوله
الصفحه ٧٧٨ : ، بن
، جد» وشرح المازندراني : «تكافى». وفي «بح» : «يكافى». وفي «ن» بالتاء والياء
معا. وفي حاشية «بح
الصفحه ٧٧٩ : «جت» وحاشية
«م» : «عن».
(٣) في شرح
المازندراني والوافي : «وقامت».
(٤) في «د ، م ، جت
، جد
الصفحه ٧٨٦ : ».
(٢) في شرح
المازندراني : «من بعد».
(٣) قال ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ، ج ١١ ، ص ١٠٨ : «ومنها
الصفحه ٧٩٠ : ، ج ٣ ، ص ١٢٥٩ (فظع).
(٢) في الوافي : «الكبريات».
وفي شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٤٩٠ : «الغمرة في الأصل : ما
الصفحه ٨٥١ : (٦) والنقمة (٧).
وقد أبلغ الله ـ
عزوجل ـ إليكم بالوعد (٨) ، وفصل لكم القول ، وعلمكم السنة ، وشرح (٩) لكم
الصفحه ٨٥٣ : ، أي لاينسبوكم إلى الجهل». وأما العلامة
المجلسي فإنه قرأه من باب الإفعال. راجع : شرح المازندراني ، ج ١٢
الصفحه ١٢ : . والتفسير بالأول أنسب ، أي لا يرجعون إلى النطق والكلام».
(٢) المرسلات (٧٧) :
٣٦. وفي شرح المازندراني
الصفحه ١٤ : الكرةمستلزم لخسرانهم أيضا ، وإسناد الخيبة إلى الحظ والخسران إلى الكرة
إسناد مجازي ، راجع : شرح المازندراني
الصفحه ١٦ : (٧) أن يخلقهم (٨) له في الأصل ، ومن الذين سماهم الله في كتابه (٩)
__________________
(١) في شرح
الصفحه ١٨ : أكرمهم بها».
(٢) في الوسائل ، ح
٨٦٢٩ : ـ «هذه».
(٣) في حاشية «ن ،
بح ، جت» وشرح المازندراني : «ولا عن
الصفحه ٢٢ : ولأوليائه (١٠) ، فمهلا مهلا (١١) ، فاتبعوا
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «جاملوا ، بالجيم
الصفحه ٢٥ : ، ج ٦ ، ص ٢٤٥٠ (غوي) ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٩٧ (غوا).
(٧) في شرح
المازندراني : «وإياكم والعظمة والكبر ، العطف