الصفحه ١٤٠ : » من باب المجرد ، أو التفعيل ، حيث قال في شرحه : «في
القاموس : جلا فلانا الأمر : كشفه عنه ، كجلاه وجلى
الصفحه ١٤٣ : (طبع).
(٢) في «ع ، ن ، ل ،
بح ، بف ، بن ، جد» : «في طمع طبع». وفي شرح المازندراني والوافي والبحار
الصفحه ١٥٠ : الْمَعارِجِ) (١٠).
__________________
(١) في البحار : ـ «له».
(٢) في «د ، ع ، ل ،
م ، ن ، بن ، جد» وشرح
الصفحه ١٥٩ : عليهالسلام
أن يرد هم». وراجع : فتوح البلدان ، ج ١ ، ص ٧٨.
(١) في شرح
المازندراني : «في القاموس : فارس
الصفحه ١٧١ : «د ، م ، جت ، جد» : «ثوبة».
وفي «د» : «ثوبه». وفي المطبوع وشرح المازندراني والمرآة عن بعض النسخ : «نوبة».
وفي
الصفحه ١٧٢ : ».
(٢) في «ع ، ل ، م ،
ن ، بح ، بف ، جد» وحاشية «د» وشرح المازندراني : «همته».
(٣) في «بن» : «من
الصفحه ٢٠٥ : ) به الكذبة (١٣) ، ومن
__________________
وفي شرح المازندراني
: «الروي : فعيل بمعنى فاعل إما من
الصفحه ٢٧٢ : أمي
(٤)
__________________
(١) في «بح» : ـ «يومئذ».
(٢) في شرح
المازندراني : «وقد أعلم ليرى
الصفحه ٢٧٣ : ،
مستكمل القوة». (النهاية ، ج ١ ، ص ١٢٥ «بزل»).
(١) في شرح
المازندراني : «اختي».
(٢) في شرح
المازندراني
الصفحه ٢٨٦ : ) وأهل استنباط
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي
الصفحه ٤١٢ :
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني. وفي المطبوع والوافي : «منتصبا».
(٢) أطراف البدن
الصفحه ٤١٦ : للمبالغة في السببية ، أي
ليكون سبب بلوغ ووصول إلى البغية. راجع : شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٢٠٩ ؛ مرآة
الصفحه ٥١٨ : قريشا والعرب (٩).
__________________
ج ٢ ، ص ٧٥١ (عفر).
(١) في «بح» : «فلو».
(٢) في شرح
الصفحه ٥٢١ : » والمطبوع والوافي : + «قال».
(٤) في «بح» : «فكررها».
(٥) في حاشية «د ، ن»
: + «ألا».
(٦) في شرح
الصفحه ٥٤٨ : حتما (٥)». (٦)
__________________
(١) في شرح
المازندراني عن بعض النسخ ومرآة العقول : «حتى يكون