الصفحه ١٧ : » والوافي
: «فإن».
(٤) في «جت» والوافي
: «جهل».
(٥) في «ع ، ل ، بف
، بن» والوافي وشرح المازندراني
الصفحه ٢٣ : ».
(٢) في الوسائل ، ح
٣٢٢٨١ : ـ «الحافظ الله لهم أمرهم». ومر معنى العصابة أوائل الحديث.
وفي شرح
الصفحه ٢٩ : شيئا (٩) مما اشترط
الله في كتابه عرفوا
__________________
(١) في «بف» : ـ «مما
فسر». وفي شرح
الصفحه ٣٣ :
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : «لم يجعل».
(٢) في شرح
المازندراني : «إن
الصفحه ٣٤ : المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤١٦ (هول).
(١) في «ع ، ل» : ـ
«به».
(٢) في شرح
المازندراني : «قوله : من حيلة شياطين
الصفحه ٣٦ : ).
(٢) في حاشية «د» :
«وتعقلوه». وفي شرح المازندراني : «أمر أولا بالأخذ به ، وهو تناوله وقبوله بالقلب
الصفحه ٤٠ : )
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «فكان».
(٢) في شرح
المازندراني : «الحرج ، أي الضيق ، أو أشد أفراده ، فعلى
الصفحه ٥٢ : وصدرا». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧١٠
؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ١٥ (صدر).
وفي شرح المازندراني : «أي ما
رجعوا عن معصية
الصفحه ٥٤ : «د» : «فتنهم».
(٦) في «بح ، بف ،
جت» : «عن».
(٧) في «بح» : «أن».
(٨) في شرح
المازندراني : «قال الفاضل
الصفحه ٥٩ : قال في شرحه : «وذكر الصاحب عليهالسلام
على سبيل التمثيل».
(١) في «ع ، بف»
وحاشية «بح» : «للرسول
الصفحه ٦٧ : نسخة سيختبر من الاختيار». وفي
الوافي : + «واعلموا».
(١) في شرح
المازندراني : «الغيظ ثمرة الغضب يحصل
الصفحه ٨٢ : ).
(٥) في شرح
المازندراني : «الغرور بالفتح : الدنيا ، سمي به لأنها توجب غرة أهلها وغفلتهم عن
الآخرة ، وأما
الصفحه ١١٤ : » بدل «قد استخف».
(٤) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوسائل والبحار. وفي المطبوع
الصفحه ١١٩ : » والوافي والكافي ، ح ٢٦٤٧ : «لا تطول». وفي تحف العقول : «لا تطل».
(٣) في شرح
المازندراني : «بذلك
الصفحه ١٢٧ : ».
(٢) في «بح ، جد»
وحاشية «د ، م» : «يجودون».
(٣) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي