الصفحه ٨٥٤ : جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والمرآة. وفي المطبوع : «السابقة».
(٤) في حاشية
الصفحه ٨٦٠ : ».
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «قال».
(٢) في تحف العقول :
«جعل».
(٣) في تحف العقول :
ـ «فجعله». وفي الوافي
الصفحه ٧ : (٥)
__________________
(١) في «بح» : ـ «كتاب
الروضة». وفي حاشية «م» : + «من الكافي».
وفي شرح المازندراني ، ج ١١ ،
ص ١٤٠
الصفحه ٨ : مرة بعد اخرى وتجديد العهد بها». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥١٦ ؛ المصباح
المنير ، ص ٤٣٥ (عهد) ؛ شرح
الصفحه ١٠ : «بح» وشرح المازندراني. وفي «بح ، بف»
والمطبوع والوافي : «فيعصمكم».
(٥) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت
الصفحه ١٣ : ، ج ٥ ، ص ١٨ ؛ المصباح
المنير ، ص ٥٩٣ (نجح).
(٢) في «بح ، جد»
وحاشية «د ، م» وشرح المازندراني : «إليه» بدل
الصفحه ١٥ : شرح
المازندراني : «وحتى يستذلو كم بكل وجه يمكن. أو المراد : يروكم أذلاء ، يقال :
استذله ، أي رآه ذليلا
الصفحه ٢١ :
: «بخيره».
(٥) في شرح
المازندراني : «باطنه لا يعلمه كل أحد ، فلا بد أن يرجع إلى العالم به ، ولعل
المراد
الصفحه ٢٤ : .
(١) في «بن» : «في».
(٢) في «بن» : «أو
كره».
(٣) في «جت» وشرح
المازندراني : «بما».
(٤) في حاشية «بح
الصفحه ٣١ : شرح
المازندراني : «أن تركبوها ، أي تتبعوها ؛ من ركبت الأثر : إذا تبعته ، أو تعلوها
بتشبيه المعصية
الصفحه ٤٩ : ، ج ٥ ، ص ٢٦٤ (هشم).
(٦) في الوسائل : ـ
«المائلون إليها ـ إلى ـ غدا».
وفي شرح المازندراني ، ج ١١ ،
ص ١٨٧
الصفحه ٥٠ :
__________________
القاموس المحيط ، ج
٢ ، ص ١٣١٦ (خمل).
(١) في حاشية «جت» :
«فهل من» بدل «ففي». وفي شرح المازندراني : «وفي
الصفحه ٥١ : » وحاشية
«م» : «تنزه». وفي الوافي : «قرة».
(٥) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي
الصفحه ٦٠ : ء وتعليم».
(١) في شرح
المازندراني : + «له».
(٢) في شرح
المازندراني : «نحمد».
(٣) في «ع ، بف ، جد
الصفحه ٦٤ : بمعنى التسلية ، وهي الحمل على الصبر بذكر ما يسهله. راجع :
شرح المازندراني والوافي ومرآة العقول.
(٧) في