الصفحه ٣٩٩ : ، عن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
، مع زيادة في أوله. نهج البلاغة ، ص ٤٨١ ، الرسالة ٨٠ ؛ خصائص الأئمة
الصفحه ٤١٥ : : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٤٦ (نهج).
(٥) في شرح
المازندراني : «ومفتاح وحيه ، لعل التركيب من قبيل لجين الماء ، أي
الصفحه ٤٨٠ : ، كتاب السفر ، ح ٤٥ ؛ ونهج البلاغة ، ص ١٨٨ ، الخطبة ١٣٠ الوافي ، ج ٢٦ ،
ص ٣٩٣ ، ح ٢٥٤٨١ ؛ البحار ، ج ٢٢
الصفحه ٥٤٧ : ؛ نهج البلاغة ، ص ٣٧٨ ، الرسالة ٢٢ ؛ تحف العقول ، ص
٢٠٠ ، عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
وفي كلها مع
الصفحه ٦١٠ : ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٨ (حثا).
(٨) تفسير فرات
الكوفي ، ص ٤٨٢ ، ح ٦٢٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وراجع : نهج البلاغة
الصفحه ٦١٨ : سورة فاطر (٣٥) ؛ شرح نهج البلاغة لابن ميثم ، ج ١ ، ص ١١١
و ١٥٥ ؛ شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٣٦٥
الصفحه ٦٨٩ : عليهمالسلام.
نهج البلاغة ، ص ٥٥١ ، الحكمة ٤٢٣ ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٦٧ ،
ح ١٩١٨ ؛ الوسائل
الصفحه ٦٩٠ : الله صلىاللهعليهوآله
، إلى قوله : «إلا اسمه». نهج البلاغة ، ص ٥٤٠ ، الحكمة ٣٦٩ ، مع اختلاف وزيادة في
الصفحه ٧٨٢ :
__________________
(١) في «م ، ن ، بح
، جت ، جد» : «ويعاون». وفي نهج البلاغة : «أو يعان» بدل «ويعان».
(٢) في «بح» وحاشية
الصفحه ٧٨٤ : أحق به
من التعاظم وحسن الثناء. والتناهي : قبول النهي ، والضمير في «له» راجع إلى الله
تعالى ، وفي النهج
الصفحه ٧٨٦ : ».
(٢) في شرح
المازندراني : «من بعد».
(٣) قال ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ، ج ١١ ، ص ١٠٨ : «ومنها
الصفحه ٧٩٢ : » زائدة ، ومعناه : ولا
نرى نظيرا نقيمه مقامك».
(٩) نهج البلاغه ، ص
٣٣٢ ، الخطبة ٢١٦ ، إلى قوله
الصفحه ٨٢٣ : هاشم أحمد
رسول الإله على فترة
راجع : شرح نهج البلاغة لابن
أبي الحديد ، ج ١٤
الصفحه ٨٥٤ : «ن» :
«رعاته».
(٥) في حاشية «ن» :
«رواته».
(٦) نهج البلاغة ، ص
٢٠٤ ، الخطبة ١٤٧ ، مع اختلاف. وفيه ، ص ٣٥٧