الصفحه ١٦٥ : ).
(٧) هكذا في معظم
النسخ. وفي «بف ، جد» وحاشية «د» والمطبوع وشرح المازندراني والوافي والبحار ، ج
٧٧ : «رض
الصفحه ١٧٩ : ، ج ٢ ، ص ١٢٧٧ (بجل).
(٣) في شرح
المازندراني : «رعل وذكوان : قبيلتان من سليم ، وهم الذين قتلوا أصحاب رسول الله
الصفحه ٣٦٢ : ، إنما دخلت في هذا الأمر الذي دخلت فيه على أن لا آمر
ولا أنهى ، ولا أولي ولا أعزل ، وما زادني (٨) هذا
الصفحه ٤٩٤ : : لولا شعر الكميت لم يكن
للغة ترجمان. (انظر : الشعر والشعراء ، ص ٣٩٠ ؛ شرح شواهد المغني ، ج ١ ، ص ٣٧
الصفحه ٥١٢ : الخبر كلام إسماعيل ، حيث كان سمع من أبيه عليهالسلام
علة ذلك فأفاده ، وهذا أظهر لفظا ، والأول معنى. وعلى
الصفحه ٥٥٩ : » : «عليهم وبركاته». وفي «ن» : «رحمهمالله» بدل «رحمة الله وبركاته
عليهم». وفي شرح المازندراني والوافي
الصفحه ٧٢٦ :
أبي جندل ابنه ، فقال : أول ما قاضينا عليه (١) ، فقال رسول
الله صلىاللهعليهوآله : وهل (٢) قاضيت
الصفحه ٧٨٩ :
__________________
(١) هكذا في «د ، ع
، م ، ن ، بف ، بن ، جد» والوافي وشرح المازندراني. وفي سائر النسخ والمطبوع : «جده».
وفي
الصفحه ٧ : (٥)
__________________
(١) في «بح» : ـ «كتاب
الروضة». وفي حاشية «م» : + «من الكافي».
وفي شرح المازندراني ، ج ١١ ،
ص ١٤٠
الصفحه ١٠ : «بح» وشرح المازندراني. وفي «بح ، بف»
والمطبوع والوافي : «فيعصمكم».
(٥) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت
الصفحه ١٥ :
الامتحان ، والتخلص عنه مشكل. والأول أظهر».
(١) في الوافي : «فإنه
لا يتم الأمر ، جواب الشرط ، واريد بالأمر
الصفحه ٥١ : أولى بالطاعة ممن اتبع ،
فأطيع.
فالحذر الحذر
من قبل (١٣) الندامة والحسرة والقدوم على الله والوقوف بين
الصفحه ٩١ : ، واستبدل بالماء السراب ، وبالنعيم العذاب ،
وبالفوز الشقاء ،
__________________
(١) في شرح
المازندراني
الصفحه ١٣٥ : أَوْلى بِهِ مِنْهُمْ ، فَغَشُوا دِينَ اللهِ
بِالظُّلْمِ وَالْجَوْرِ ، فَحَكَى اللهُ فِعْلَهُمْ ، فَقَالَ
الصفحه ١٥٨ : ، وإن أمكن حمله على تأكد الاستحباب».
(٥) في «جت» : «فأدخلت».
(٦) في شرح
المازندراني : «أدخلوا كثيرا