الصفحه ٤٧١ : وحاشية «بف» وشرح المازندراني. وفي «بف» والمطبوع والوافي : «لا
تنازعون».
(٦) قال الفيومي : «هي
أرض أولها
الصفحه ١٩ : ».
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت والوافي وشرح المازندراني. وفي المطبوع : + «ما».
(٢) في الوافي : «مخالفة
الصفحه ١٢١ : (٤) وقتل وقلة من
المال ، اسمه أحمد محمد الأمين من الباقين من ثلة الأولين الماضين ، يؤمن بالكتب
كلها ، ويصدق
الصفحه ١٢٥ :
أدعوك دعاء السيد مملوكه ليبلغ (١) به شرف المنازل ، وذلك من فضلي عليك وعلى آبائك
الأولين.
يا موسى
الصفحه ٣٣ :
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : «لم يجعل».
(٢) في شرح
المازندراني : «إن
الصفحه ٣٤ : المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤١٦ (هول).
(١) في «ع ، ل» : ـ
«به».
(٢) في شرح
المازندراني : «قوله : من حيلة شياطين
الصفحه ٤٠ : )
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «فكان».
(٢) في شرح
المازندراني : «الحرج ، أي الضيق ، أو أشد أفراده ، فعلى
الصفحه ٥٤ : ،
ولو كانوا أحياء لوجدوا مضض (١٠) حر النار ، واعتبروا (١١) يا أولي
الأبصار ، واحمدوا الله على ما هداكم
الصفحه ١٢٧ : ».
(٢) في «بح ، جد»
وحاشية «د ، م» : «يجودون».
(٣) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي
الصفحه ١٥٠ : الْمَعارِجِ) (١٠).
__________________
(١) في البحار : ـ «له».
(٢) في «د ، ع ، ل ،
م ، ن ، بن ، جد» وشرح
الصفحه ١٧١ : «د ، م ، جت ، جد» : «ثوبة».
وفي «د» : «ثوبه». وفي المطبوع وشرح المازندراني والمرآة عن بعض النسخ : «نوبة».
وفي
الصفحه ٤١٢ : المازندراني ـ ثم قال : «وتأنيث الخبر يؤيد الأول». راجع :
النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٤٠ (سبل).
(٩) في شرح
المازندراني
الصفحه ٨٥٣ : ، أي لاينسبوكم إلى الجهل». وأما العلامة
المجلسي فإنه قرأه من باب الإفعال. راجع : شرح المازندراني ، ج ١٢
الصفحه ٨٧ : (٣) الرباني ناموس
(٤) هاشم بن عبد مناف.
ألا وإن أول
شهادة زور (٥) وقعت في الإسلام شهادتهم أن صاحبهم مستخلف
الصفحه ٣٩١ : «بن» : ـ «أمكنتنا».
(٤) في «د ، ع ، ل ،
بن» : «آتنا».
(٥) في الوافي : «فقال».
(٦) في شرح