الصفحه ١١٠ :
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «كأن المراد به تزويج الخنثى بالخنثى ، أو بالمرأة ، وإن اريد
بالتزويج المساحقة
الصفحه ١١٧ : سائر النسخ والمطبوع : «وتشرب».
(٣) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل
الصفحه ١٥٣ : مدبرة ، وإن الآخرة قد ترحلت مقبلة».
(١) في شرح
المازندراني ونهج البلاغة : «ولكل منهما». والبحار
الصفحه ٦٢٥ :
__________________
(١) في «ن ، جت»
وشرح المازندراني : «وسأله».
(٢) في «ل ، ن ، بن»
وشرح المازندراني والوافي : «أرأيت
الصفحه ٩ : وجوههم (٨) المنكر ، ولو
لا أن الله تعالى يدفعهم عنكم
__________________
(١) في شرح
المازندراني
الصفحه ٣٢ : الله
__________________
(١) في شرح
المازندراني : + «متضرعا».
(٢) قوله عليهالسلام
: «فليطلب إلى
الصفحه ٣٥ : ).
(١) في شرح
المازندراني : «اعرفوا».
(٢) هكذا في «م ، بح
، جد» والوافي. وفي «ع ، بن» وحاشية «بح» وشرح
الصفحه ٦٨ : «ن» : ـ «به».
وفي شرح المازندراني : «أقعد به».
(٢) في «بح» وحاشية
«جت» : + «به».
(٣) يقال : كظه
الطعام
الصفحه ٨٤ : شرح المازندراني : «عامهين
عن الله عز ذكره ، أي غافلين عنه تعالى جاهلين عما أراد منهم».
(٢) في
الصفحه ٩٩ : «د ، ع
، ل ، م ، ن ، بن ، جت» وشرح المازندراني والوافي والمرآة. وفي سائر النسخ
والمطبوع : «خفره». وفي فضائل الشيعة : «حضره
الصفحه ١٠٩ : شرح
المازندراني : «فإذا مات الحق» بدل «فإذا رأيت الحق قدمات». وفي الوافي : «فإذا
رأيت الحق قد مات
الصفحه ١٣٧ : «د ، ع ، ل ،
بح ، بف ، بن ، جد» : «يا بابصير».
(٣) في شرح
المازندراني : «سلهم ، أي أهل العلم العارفين بأحوال
الصفحه ١٤٥ : «د ، ع ، ل ،
بن» وشرح المازندراني : «ولم تبدل».
(٢) الرجل : جمع
راجل ، وهو من يمشي على رجله ، والرجل : الراجل
الصفحه ١٧٤ : .
(١) في «د ، م ، ن ،
بح ، بن» وشرح المازندراني : «يطرف» بالطاء المهملة. و «يظرف فيه الفاجر» أي يعد
ظريفا
الصفحه ٢٣٣ : . راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٢٤١ (صدع).
(٥) في «م ، بح ، بف
، جت ، جد» وشرح المازندراني : «نقب