أحرز من الورع ، ولا شفيع أنجح (١) من التوبة ، ولا لباس أجمل من العافية ، ولا وقاية أمنع من السلامة ، ولا مال أذهب بالفاقة من الرضا بالقناعة ، ولا كنز أغنى (٢) من القنوع ، ومن اقتصر على بلغة الكفاف (٣) ، فقد انتظم الراحة ، وتبوأ خفض الدعة (٤) ، والرغبة مفتاح التعب ، والاحتكار مطية (٥) النصب (٦) ، والحسد آفة الدين ، والحرص داع إلى التقحم (٧) في الذنوب ، وهو داعي (٨) الحرمان ، والبغي (٩) سائق إلى الحين (١٠) ، والشره (١١)
__________________
(١) «أنجح» أي أظفر ، من النجح والنجاح بمعنى الظفر بالحوائج. راجح : الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٠٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣٦٤ (نجح).
(٢) في شرح المازندراني : «أغنى ، من غني بالكسر ، إذا ثبت وبقي ؛ يعني أن القنوع ـ وهو الرضا بالقوت ـ أثبت وأبقى من الكنز ؛ لأنه لا ينقص ولا يفنى ، بخلاف الكنز».
وفي المرآة : «قوله عليهالسلام : ولا كنز أغنى ، لعل اسم التفضيل هنا مشتق من الغناء بالفتح ممدودا بمعنى النفع ، أي أنفع ، أو من غني بالمكان ، أي أقام ، أي أثبت ، أو يقال : نسبة الغناء إلى الكنز إسناد مجازي ، والمراد غنى صاحب الكنز». وراجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٤٤٩ (غني) ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٩٢ (غنا).
(٣) في مرآة العقول ، ج ٢٥ ، ص ٣٩ : «قوله عليهالسلام : ومن اقتصر ، إلى آخره ، قال الجوهري : البلغة : ما يتبلغ به من العيش ، وتبلغ بكذا : اكتفى به ، فإضافة البلغة إلى الكفاف للتوضيح». وراجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٣١٧ (بلغ).
(٤) التبوء : النزول والاتخاذ. والخفض : الدعة والراحة والسكون والسير اللين ، والدعة : الخفض في العيش والراحة. والمراد به النزول في الراحة والسعة والتزامهما. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١٥٩ (بوأ) ؛ المصباح المنير ، ص ١٧٥ (خفض) ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٢٩ (ودع).
(٥) المطية : هي الناقة التي يركب قطاها ، أي ظهرها ، أو هوالبعير الذي يركب مطاه. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٠ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٧٥ (مطا).
(٦) النصب : التعب والكلال والإعياء. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٢٥ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٦٢ (نصب).
(٧) «التقحم» : الدخول في أمر من غير روية وتثبت. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٨ ؛ لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٤٦٢ (قحم).
(٨) في «بف» وشرح المازندراني والوافي : «داع».
(٩) «البغي» : الظلم ، والاستطالة ، والزنى ، والخروج عن طاعة الإمام ، والكذب ، والفساد ، والعدول عن الحق. وأصل البغي : مجاوزة الحد. راجع : لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٧٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٥٩ (بغا).
(١٠) الحين بالفتح : الهلاك والمحنة ، وكل ما لم يوفق للرشاد فقد حان. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢١٠٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٦٨ (حين).
(١١) في شرح المازندراني : «والشر». والشره : غلبة الحرص. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٢٣٧.