الصفحه ٦٠٨ : (٣) بكنه عقله قط ، (٤) قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إنا معاشر (٥) الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على
الصفحه ٥٣٧ : نبذ الإسلام وراء ظهره ، وهو المكذب بجميع
القرآن والأنبياء والمرسلين».
قال : ثم قال :
«إن (٤) هذا نصب
الصفحه ٦٧٤ : المنزلة على الأنبياء المتقدمين أنه يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته
أبو القاسم ، وكذلك في قرية من
الصفحه ٨٨٩ : ...)
....................................................................................... ١٥٣٤٩
(٥٣٤)
ما نزل فيهم عليهمالسلام وفي أوليائهم = السؤال عن الأنبياء في أوصيائهم عليهمالسلام
الصفحه ٣٥١ : ».
(٦) الكافي ، كتاب
العشرة ، باب ما يجب من المعاشرة ، ح ٣٦٠٠ ، بسنده عن حبيب الخثعمي ، من قوله : «فعليكم
بالورع
الصفحه ٨٦٧ :
(٤٦)
حقوق المعاشرة مع
عامّة الناس........................................................... ١٤٨٦٢
الصفحه ٨٩٨ :
باب حقوق المعاشرة مع عامّة الناس. ١٤٨٦٢ (٤٧) ؛ ١٤٩٣٦ (١٢١) ؛ ١٤٩٧٠ (١٥٥)
؛ ١٥٠١١
(١٩٦) ؛ ١٥٣٥٢
الصفحه ٦٤٤ : هناك.
(٦) الكافي ، كتاب
الحج ، باب حج الأنبياء عليهمالسلام
، ح ٦٧٤٩. تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ١٤٩
الصفحه ٥٥٢ : الحجة في
كل حق على الخلق».
(٢) الأنبياء (٢١) :
١٨.
(٣) المحاسن ، ص ٢٢٦
، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٥٢
الصفحه ٢٥٨ : «جد» : «ويتمنون».
(٣) في «د ، ع ، ل ،
م ، بف ، بن ، جد» وحاشية «بح» : «معاشر».
(٤) في
الصفحه ٢٩٧ : ».
(٥) في «ع ، ل» : «يا
معاشر».
(٦) في «ع» : «خبرني».
(٧) في «بف» : «مثل».
وفي «بح» وحاشية «جت» : «هو
الصفحه ٢٩٨ : «د ، ن» : «عزيرة».
(١٢) في «ل ، بن» :
«يا معاشر».
(١٣) في «بح» وحاشية
«جت» والوافي : «أحدا قط». وفي «د» : «قط
الصفحه ٥٩٧ : الوافي : «وكأن
المعنى : لا ترون ـ معاشر الشيعة ـ ما تنتظرونه من ظهور القائم عليهالسلام
حتى ينتهي حالكم
الصفحه ٧٥٩ : عليهالسلام
عليهم بذلك في مواطن».
(٢) في «بن» وحاشية
«د» : «يا معاشر».
(٣) في «بن» : + «له».
(٤) في «جت
الصفحه ٧٧٢ : والوافي : + «وحده لا شريك له».
(٧) في حاشية «جت» :
«يا معاشر».
(٨) في «بف» : «كان».
(٩) في