الصفحه ٢٢٠ : ٢٨٠ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٠٢ ، الرقم ٢٥٧٩.
(٢) في «ن ، بن» : ـ
«على».
(٣) في الكافي ، ح
٣٤٠٣ والوافي
الصفحه ٢٢١ : ؛ فقد تكرر هذا الطريق
إلى جميل بن صالح في غير واحد من أسناد الكافي ، منها ما تقدم في الكافي ، ح ١٤٨٥٩
الصفحه ٢٤٩ : (٨) ، جاري كان
يكف عني الأذى ، فيشفع فيه ، فيقول الله تبارك وتعالى : أنا ربك ، وأنا أحق من
كافى عنك ، فيدخله
الصفحه ٢٩٤ : » : «والله
أنت».
(٢) في تفسير القمي
، ج ١ : «حقا حقا».
(٣) الكافي ، كتاب
التوحيد ، باب الكون والمكان
الصفحه ٣٠٥ : ، بن» والوافي والبحار : «جملا».
(١٠) في «ن» : ـ «الأخيار».
(١١) الكافي ، كتاب
الحجة ، باب جهات علوم
الصفحه ٣١٦ : حمراء»
مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الأكل متكئا ، ح ١١٥٧٢
ومصادره الوافي
الصفحه ٣٤٤ : : ـ (مِمَّا
تَعُدُّونَ).
(٣) الكافي ، كتاب
الإيمان والكفر ، باب الاستغناء عن الناس ، ح ١٩٦٨ ، إلى قوله : «لم
الصفحه ٣٥٥ :
والوسائل ، ج ١٧ والكافي ، ح ٩٤٠٠ والتهذيب : «وأنا».
(٢) في «جت» والوافي
: ـ «لي».
(٣) الكافي ، كتاب
الصفحه ٣٩١ : ، جد» : «وآتنا».
(٨) في «جت» والبحار
: + «في طبق».
(٩) في «ن» : + «له».
(١٠) الكافي ، كتاب
الصفحه ٣٩٤ : ، ج ٣ ، ص ٤٥٦ (ورد).
(٢) في «ع» : «وولداها».
(٣) الكافي ، كتاب
الأطعمة ، باب الخل والزيت ، ح ١١٨٧٦
الصفحه ٣٩٧ : ء عليهم ، أو تذلل وانقياد للحق».
(٢) في «ع ، بح ، جد»
والكافي ، ح ٢٨٦٠ : «يكون». وفي «ن ، جت» بالتا
الصفحه ٤٢٨ : حمزة بواسطة
واحدة ، كما هو الأمر في غير واحد من الأسناد. هذا ، وقد روى الكليني في الكافي ،
ح ١٥٠٢٩ ، عن
الصفحه ٤٣٥ : أبيه في المحاسن ، ص ١٠ ، ح ٣١ ؛ والكافي ، ح ١١٣٤ ؛ وتأويل الآيات ، ص ٥٥٣ ، ص
٦٩٨ وص ٨١٩.
هذا
الصفحه ٤٤٨ : .
(٥) الوافي ، ج ٢٦ ،
ص ٥٢٧ ، ح ٢٥٦٢١ ؛ البحار ، ج ٦١ ، ص ٣٠٤ ، ح ١١.
(٦) في «ن ، بف ، جد»
والوسائل والكافي
الصفحه ٥١١ : ).
__________________
(١) الكافي ، كتاب
الصيام ، باب في ليلة القدر ، ح ٦٦٢٨ ؛ والتهذيب ، ج ٣ ، ص ٥٩ ، ح ٢٠٢ ، بسندهما
عن يونس بن