الصفحه ٧٤٢ : .
(٢) لم نجد لعلي بن
المستورد ذكرا في موضع. وقد تقدم الخبر في الكافي ، ح ٢١٢٤ ، عن محمد بن يحيى ، عن
أحمد
الصفحه ١٥٢ : هذه الخطبة
الطويلة في الكافي ، ح ١٤٢١ ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن
إبراهيم بن
الصفحه ٢٤٨ : هُمُ الْفاسِقُونَ) (١٤)». (١٥)
__________________
(١) في الوافي : ـ «قال».
(٢) في الوافي
والكافي
الصفحه ٣٠٣ : «لأنا قد أحللناها».
(٧) في «ل ، بح ، بن
، جت» وشرح المازندراني والوافي والمرآة والبحار والكافي
الصفحه ٣٩٣ : كأن وجنتيها (٩)
__________________
(١) في «ع» : ـ «له».
(٢) الكافي ، كتاب
الأطعمة ، باب الأكل
الصفحه ٤٤٩ : )
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : «إنه». وفي الوسائل والكافي ، ح ١٢٠٧٩
والمحاسن
الصفحه ٧٣٠ :
__________________
(١) في «جد» والوافي
والكافي ، ح ١٠٣٢٤ : «ثنتان».
(٢) في الوافي : «لتأتون».
(٣) في «بن» وحاشية
«جت
الصفحه ٨٦٢ : جميع
النسخ التي قوبلت والوافي والبحار والكافي ، ح ٢٤٣٣. وفي المطبوع : «كان».
(٧) في الكافي ، ح
٢٤٣٣
الصفحه ١٢٦ : ».
(٨) في الكافي ، ح
٢٦٤٧ : ـ «تغنم».
(٩) في الكافي ، ح
٢٦٤٧ : «الخطيئة في معدنها» بدل «الخطايا».
(١٠
الصفحه ٢١٧ : ، ج ٢٨ ، ص ٢١٦ ، ح ٣٤٥٩٦ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٢٠٦ ، ح ٤٨.
(٥) في «ن» : + «عليه».
(٦) في البحار
والكافي
الصفحه ٢٣٥ : ، فراجع : مرآة العقول ، ج
٢٥ ، ص ٢٣٢.
(٧) في «بح» : «وقال».
(٨) في الكافي ، ح
١٤٩٥٧ : «النار
الصفحه ٣١٣ : . وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان وو الكفر ، باب الشكر ، ح
١٧٢٣ الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٢٦٥ ، ح ٢٥٤٠٩ ؛ البحار
الصفحه ٣٥٤ : سويد ، عن يحيى الحلبي ، إلى قوله :
«وأنكر الناس وهو الحق». وفي الكافي ، كتاب الحجة ، باب الإشارة والنص
الصفحه ٣٦٦ : عمر بن علي وعيسى بن عبد الله
الهاشمي وعيسى بن عبد الله العمري. راجع : الكافي ، ح ٦٢٤٤ و ١٤٨١٤
الصفحه ٣٨٨ : ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٧٢ ، ح ٢٠٧٧٧.
(٢) في حاشية «م ،
جد» : «أن يصل».
(٣) في «بن»
والوسائل والكافي