الصفحه ٤٧ : ، فتدبروا ما قص الله عليكم في كتابه مما ابتلى به
أنبياءه وأتباعهم المؤمنين ، ثم سلوا الله أن يعطيكم الصبر
الصفحه ٧٧ : الأمم
في رجاء من الرسل ، وورود من الأنبياء ، ولئن أصيبت بفقد نبي بعد نبي على عظم (٧) مصائبهم
وفجائعها
الصفحه ١٠٣ : ـ بِأَحَدٍ مِنْ
أَوْصِيَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَلَا أَتْبَاعِهِمْ مَا خَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ
عليهالسلام
الصفحه ١٠٧ : يعمل بالجور ، ويقتل أولاد الأنبياء ، ويسفك الدماء في الأرض
__________________
(١) في
الصفحه ١٣٨ : : «الأزدي».
والمذكور في رجال الطوسي ، ص ١٢٨ ، الرقم ١٣٠١ ؛ وص ١٧٢ ، الرقم ٢٠١٩ هو الأسدي.
(٥) الأنبياء (٢١
الصفحه ١٣٩ : الرحيم : أما بعد ، فإني
__________________
(١) الأنبياء (٢١) :
١٤ و ١٥. وفي «د ، ع ، ن ، ل ، بن ، جت
الصفحه ١٨٨ :
__________________
(١) الأنبياء (٢١) :
٤٧.
(٢) في «م ، جت» : «واعلموا».
(٣) في «ن» : ـ «عباد
الله».
(٤) في «ل ، م ، بف
، بن
الصفحه ٢٦٦ : بمعصية ،
وإلا فلا يمكن اتصاف الأنبياء به. ويمكن أن يكون المراد به ما يعم الغبطة. وقيل :
المراد أن الناس
الصفحه ٢٧٦ : والسهو على الأنبياء بحيث يوجب ترك الواجب وفعل
الحرام سهوا ، والأمر سهل ؛ فإن الرواية قاصرة عن الحجية ، لا
الصفحه ٢٧٨ : الرسل والأنبياء
والأوصياء مع كمال عقولهم ، وهكذا كانت سنة الله دائما ، فكيف يفوضها إلى الجملة
من هذه
الصفحه ٢٩٢ : جميع
النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : «يا أبا جعفر».
(٤) الأنبياء (٢١) :
٣٠.
(٥) هكذا في جميع
النسخ
الصفحه ٣١٧ : الأنبياء الذين يسكنون أعلى عليين ، أو الملائكة المقربون ، أو المراد به
الله تعالى ، يقال : الله رفيق
الصفحه ٣٣١ : ) في شرح
المازندراني : «استدل به بعضهم على أن الملائكة أفضل من الأنبياء ؛ إذ عد ملأ
الملائكة خيرا من
الصفحه ٣٣٦ :
مسكن الأنبياء والعلماء والشهداء وأئمة العدل ، والناس سواهم في جنات حواليها».
(١) في «ع ، ل ، بن
الصفحه ٣٤٢ : منامك شيئا تكرهه ، أو رآى أحد من المؤمنين فليقل : أعوذ بما
عاذت به ملائكة الله المقربون وأنبياء الله