ما قص الله عليكم في كتابه (١) مما ابتلى به أنبياءه وأتباعهم المؤمنين.
ثم سلوا الله أن يعطيكم الصبر على البلاء في السراء والضراء (٢) والشدة والرخاء (٣) مثل الذي أعطاهم وإياكم ، ومماظة (٤) أهل الباطل.
وعليكم بهدي (٥) الصالحين ووقارهم وسكينتهم وحلمهم وتخشعهم وورعهم عن (٦) محارم الله وصدقهم ووفائهم واجتهادهم لله في العمل بطاعته ؛ فإنكم إن لم تفعلوا ذلك لم تنزلوا عند ربكم منزلة الصالحين قبلكم.
واعلموا أن الله إذا أراد بعبد خيرا شرح صدره للإسلام ، فإذا أعطاه ذلك نطق (٧) لسانه بالحق ، وعقد قلبه عليه (٨) فعمل به ، فإذا (٩) جمع الله له ذلك تم له (١٠) إسلامه ، وكان عند الله ـ إن مات على ذلك الحال ـ من المسلمين حقا ، وإذا لم يرد الله بعبد خيرا
__________________
(١) في «بح ، جت» وشرح المازندراني : + «الكريم».
(٢) «الضراء» : الحالة التي تضر ، وهي نقيض السراء ، وهما بناءان للمؤنت ولا مذكر لهما. النهاية ، ج ٣ ، ص ٨٢ (ضرر).
(٣) في شرح المازندراني : «الشدة والرخاء ، لعل المراد بالفقرة الاولى ما يتعلق بالبدن ، مثل الصحة والسلامة والأمراض ونحوها ، وبالثانية ما يتعلق بالمال ، كضيق العيش وسعته. وفي الرخاء والسراء أيضا ابتلاء ؛ لكثرة ما يطلب فيهما ، وقد ذكرنا توضيح ذلك في أول كتاب الكفر والإيمان».
(٤) المماظة : المشاورة والمنازعة ، قاله الجوهري ، أو شدة المنازعة والمخاصمة مع طول اللزوم ، قاله ابن الأثير. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٨٠ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٤٠ (مظظ).
(٥) في شرح المازندراني : «الهدي بفتح الهاء ـ وقد تكسر وسكون الدال ـ : السيرة والطريقة والهيئة ، وأما ضم الهاء وفتح الدال بمعنى الرشاد فبعيد».
وفي المرآة : «قوله عليهالسلام : بهدى الصالحين ، الهدى بضم الهاء وفتح الدال : الرشاد والدلالة ، والهدي ـ ويكسر ـ : الطريقة والسيرة». وراجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٥٣٣ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٥٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٧٦٢ (هدي).
(٦) في «ع ، بف» : «من».
(٧) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي المطبوع : «أنطق».
(٨) في المرآة : «قوله عليهالسلام : وعقد قلبه عليه ، على بناء المجهول ، ويحتمل المعلوم ، أي أيقنه واعتقد به ، كأنه معقودعليه لايفارقه».
(٩) في شرح المازندراني : «إذا».
(١٠) في الوافي : ـ «له».