الأذى (١) ولا الخيانة ولا الكبر ولا الخنا ولا الفحش (٢) ولا الأمر (٣) به ، فإذا رأيت المشوه (٤) الأعرابي في جحفل (٥) جرار (٦) ، فانتظر فرجك ولشيعتك المؤمنين ، وإذا (٧) انكسفت الشمس ، فارفع بصرك إلى السماء ، وانظر (٨) ما فعل الله ـ عزوجل ـ بالمجرمين ، فقد فسرت لك جملا مجملا (٩) ، وصلى الله على محمد وآله الأخيار (١٠)». (١١)
__________________
(١) في «بف» : ـ «ولا الأذى».
(٢) «الخنا» : الفحش في القول ، «والفحش» : القبيح من القول والفعل. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٨٦ (خنا) ؛ وج ٣ ، ص ٤١٥ ؛ لسان العرب ، ج ٦ ، ص ٣٢٥ (فحش).
(٣) في الوافي : «امر». وفي المرآة : «آمر» كلاهما بدل «ولا الأمر».
(٤) المشوه : القبيح الخلقة والمنظر ، يقال : شوهه الله عزوجل ، أي قبح وجهه. راجع : لسان العرب ، ج ١٣ ، ص ٥٠٨ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٣٩ (شوه).
(٥) الجحفل : الجيش ، أو الجيش الكثير. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٦٥٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٩١ (جحفل).
(٦) يقال : عسكر جرار ، أي كثير ، أو هو الذي لا يسير إلازحفا ؛ لكثرته. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ١٣٠ (جرر).
(٧) في «د ، م ، بح ، جت» : «فإذا».
(٨) في «بح» : «فانظر».
(٩) في «ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن» والوافي والبحار : «جملا».
(١٠) في «ن» : ـ «الأخيار».
(١١) الكافي ، كتاب الحجة ، باب جهات علوم الأئمة عليهمالسلام ، ح ٦٨٩ ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن عمه حمزة بن بزيع ، عن علي السائي ، عن أبي الحسن الأول موسى عليهالسلام ، من قوله : «مبلغ علمنا وهو على ثلاثة وجوه» إلى قوله : «ولا نبي بعد نبينا». وفيه ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المستضعف ، ح ٢٩٠٢ ، بالإسناد الأول ، من قوله : «وسألت عن الضعفاء» إلى قوله : «فليس بضعيف» ؛ وفيه ، كتاب الشهادات ، باب كتمان الشهادة ، ح ١٤٤٨٣ ، بالإسناد الأول ، من قوله : «وسألت عن الشهادات» إلى قوله : «ضيما فلا». التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٧٦ ، ح ١٦٢ ، معلقا عن سهل بن زياد ، بالإسناد الأول ، وفي الأخيرين هكذا : «عن أبي الحسن عليهالسلام قال : كتب أبي في رسالته إلى وسألته عن الشهادات (في الكافي : الشهادة) ...». رجال الكشي ، ص ٤٥٤ ، ح ٨٥٩ ، بسنده عن إسماعيل بن مهران ، بالإسناد الأول ، إلى قوله : «بتفضيلك إياهم وبردك الأمور إليهم» ومن قوله : «وادع إلى شرائط الله عز ذكره بمعرفتنا» إلى قوله : «أن لا تكتمه شيئا تنفعه به لأمر دنياه وآخرته» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٠٤ ، ح ٦٧١ ؛ البحار ، ج ٤٨ ، ص ٢٤٢ ، ح ٥١ ؛ وج ٧٨ ، ص ٣٢٩ ، ح ٧.