الصفحه ٦١٧ : العلل
والمعاني : «وأما».
(١٣) قد مر نظير هذا
الحديث الشريف مع شرحه والتعليق عليه وتوضيح غرائب الكلمات
الصفحه ٦٦٤ : في ذيل حديث نوح عليهالسلام».
وفي المرآة : «قوله عليهالسلام : هلكت المحاضير ، أي المستعجلون للفرج
الصفحه ٦٦٩ :
فصاحبها طاغوت (١)». (٢)
حديث
أبي ذر رضياللهعنه
١٥٢٧٢
/ ٤٥٧. أبو علي
الأشعري ، عن محمد بن عبد
الصفحه ٦٨٣ : هذا». وفي حاشية «بح» والمطبوع والوافي : + «بهذا».
(٧) الاختصاص ، ص
١٠٤ ، ضمن الحديث ، بسنده عن أبي
الصفحه ٧٠٣ : عن سهولة السير ، قال ابن
الأثير : «في الحديث : إن الأرض تطوى بالليل ما لاتطوى بالنهار ، أي تقطع
الصفحه ٧٠٦ : النهاية : سنح لي الشيء ، إذا عرض ، ومنه السانح ضد
البارح. وقال : في الحديث : برح الظبي ، هو من البارح ضد
الصفحه ٧٣٥ : ، ضمن الحديث الطويل ١٤٩٠٧ ؛ وتفسير القمي ، ج ٢ ، ص ١٠٣ ؛ وتفسير فرات
الكوفي ، ص ٢٨٢ ، ذيل ح ٣٨٢ ؛ وكمال
الصفحه ٧٤٢ : الصلت ، عن يونس بن عبد
__________________
(١) الضمير راجع إلى
محمد بن يحيى المذكور في سند الحديث ٥١٨
الصفحه ٧٥٠ : خلفتموهم على أممكم؟ قال :
فيقولون : لاعلم لنا بما فعلوا من (٨) بعدنا». (٩)
حديث
إسلام علي عليهالسلام
الصفحه ٧٧٣ :
تحكيمه (١) الحكمين.
حتى انتهوا في
المناقب إلى حديث خيبر : «لأعطين (٢) الراية غدا رجلا يحب الله
الصفحه ٨٢٥ : . (بلاغات
النساء ، ص ٢٣ ؛ غريب الحديث لابن قتيبة ، ج ٢ ، ص ٢٦٧ ، ح ٣٥٥ ؛ الأمالي للمفيد ،
ص ٤١
الصفحه ٨٢٧ : فصل. فلاوجه بعد وجود «أبان»
في سند الحديث ٥٦٧ ، لأخذ السند معلقا على سند الحديث ٥٦٤.
(١) في
الصفحه ٨٥٦ : الفراء ، عمن ذكره :
عن أبي عبد
الله عليهالسلام مثله إلا أنه قال في حديثه (١٥) : «إن الملك
لما قال
الصفحه ٨٦٥ : .......................................................................... ١٤٨٢١
(٦)
الإخبار عمّا هو آتٍ (حديث
أبي عبدالله عليهالسلام مع المنصور في موكبه
الصفحه ٨٧٢ : )
في البعث والحساب (حديث
الناس يوم القيامة)........................................ ١٤٩٦٩
(١٥٤)
حقوق