الصفحه ٦١٠ : ، ج ٦ ، ص ٢٣٠٨ (حثا).
(٨) تفسير فرات
الكوفي ، ص ٤٨٢ ، ح ٦٢٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير. وراجع : نهج البلاغة
الصفحه ٦١٢ : وتفسير القمي : ـ (وَهُمْ).
وما أثبتناه مطابق لنسخة «ن» والمطبوع والوافي.
(٤) الروم (٣٠
الصفحه ٦١٣ : : + (يَنْصُرُ
مَنْ يَشاءُ).
(٣) في «بف» : «إلى».
(٤) في «بف ، جد»
وحاشية «د» والوافي : «تحتم».
(٥) تفسير
الصفحه ٦١٩ : الكافي.
(٧) في التوحيد : «عنقه».
وفي تفسير القمي : «عينيه».
(٨) في «بن» : «سنة».
(٩) «خفقان الطير
الصفحه ٦٢٤ : ، ص ٢٩٧ ، ح ٢٠ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٥٢ ، ح ١٩٩٦٨ ، ملخصا.
(٦) في تفسير
العياشي : + «وكانت الملائكة ترى
الصفحه ٦٤٣ : .
(٢) المؤمنون (٢٣) :
٢٧. وفي «بن» : ـ «فأوحى الله عزوجل
إليه : (أَنِ
اصْنَعِ الْفُلْكَ).
(٣) تفسير العياشي
الصفحه ٦٦٤ : قبل أوانه ، وقد مر تفسيره». قد
مر تفسير المحاضير ذيل الحديث ٤١١.
(٢) في شرح
المازندراني : «ونجا
الصفحه ٦٧٤ : ولد البتة».
وفي المرآة : «قوله عليهالسلام : قد أخطأكم ، الظاهر : أخطأتم ، كما في تفسير علي بن
الصفحه ٦٧٧ : ء».
(٥) الكافي ، كتاب
الحجة ، باب صلة الإمام عليهالسلام
، ح ١٤١٧ ؛ وتفسير القمي ، ج ٢ ، ص ٣٥١ ، بسند آخر عن أبي
الصفحه ٦٨٦ : .
(٤) في علل الشرائع
: + «قال : وكانت الطيور الديك والحمامة والطاوس والغراب».
(٥) تفسير القمي
الصفحه ٦٩٦ :
المازندراني : «أي أنت المفسر الذي يجوز له التفسير والرجوع إليه ، والحاصل : أنت
كامل في العلم. وفي هذا الخبر
الصفحه ٧٠٢ : إلى بعض بعد ذلك». النهاية ، ج ٤ ، ص ٥٩ (قزع).
(١١) تفسير القمي ،
ج ٢ ، ص ٢٠٤ ، ذيل الحديث ، عن أبيه
الصفحه ٧٤٣ : يطلع عليه
أحد».
(٨) في تفسير
العياشي : «فلان وفلان» بدل «يعني فلانا وفلانا».
(٩) تفسير العياشي
الصفحه ٧٤٨ : .
(٤) في «بح» : «حيا».
(٥) في الوافي : + «له».
(٦) في «د» وتفسير
العياشي : «أتحبين».
(٧) في تفسير
الصفحه ٨٠٤ :
__________________
(١) في «د ، ع ، م ،
ن ، بف ، بن ، جد» والبحار وتفسير العياشي : «ورسوله».
(٢) في «بن» : «ورسوله