الصفحه ٨٧٨ :
(٢٨١)
تفسير الآيات = تفسير
قوله تعالى : (فَلْيَحْذَرِ
الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ
الصفحه ١٢ : . والتفسير بالأول أنسب ، أي لا يرجعون إلى النطق والكلام».
(٢) المرسلات (٧٧) :
٣٦. وفي شرح المازندراني
الصفحه ٩٩ : » وفي تفسير فرات الكوفي : «أخذه».
وفي البحار : «حمزه». والحفز : الحث والإعجال. وقال ابن منظور : «قال
الصفحه ١٣٤ : على البناء للمفعول ، ويقال : إنه هكذا في قرآن علي عليهالسلام».
(٦) تفسير القمي ، ج
٢ ، ص ٢٩٥
الصفحه ٢٠٤ : الله بن الوليد. وفي تفسير فرات الكوفي ، ص ٢١٦ ، ح ٢٩١ ؛ والأمالي للطوسي
، ص ٦٧٨ ، المجلس ٣٧ ، ح ١٩
الصفحه ٢٠٧ : «د ، ع ، ل ،
ن ، بف ، بن ، جت» : ـ «الناس».
(٦) في تفسير
العياشي : «واحدة».
(٧) في «د ، ل»
وحاشية «بح» : «عند الله
الصفحه ٢٣٧ : » : «تصير».
وفي تفسير القمي : «خطامها جدل الارجوان ، وأزمتها من ربرجد ، فتطير» بدل «خطمها
جدل الارجوان
الصفحه ٢٣٨ : (١٤) صريرها كل حوراء أعدها الله
__________________
(١) في «بف» وتفسير
القمي : ـ «قال».
(٢) في
الصفحه ٢٧٧ : » : «يتقبل».
(٨) في تفسير
العياشي ، ح ٧٨ وكمال الدين : «عدو الله».
(٩) في شرح
المازندراني : «مثله مروي من
الصفحه ٢٩٤ : » : «والله
أنت».
(٢) في تفسير القمي
، ج ١ : «حقا حقا».
(٣) الكافي ، كتاب
التوحيد ، باب الكون والمكان
الصفحه ٢٩٥ : » : «يريدونه».
(٣) في «ن» وتفسير
القمي : «فقالوا».
(٤) في الوافي : «واختلطوا».
(٥) في «م» وتفسير
القمي
الصفحه ٣٤٢ : رؤياها (٣) التي رأتها :
__________________
(١) تفسير القمي ، ج
٢ ، ص ٣٥٥ ، ذيل الحديث ، عن أبيه ، عن
الصفحه ٣٤٧ : ؛ لسان العرب ، ج
٤ ، ص ٢٣٤ (خرر).
(٩) سبأ (٣٤) : ١٤.
(١٠) تفسير القمي ،
ج ١ ، ص ٥٤ ؛ وعلل الشرائع
الصفحه ٣٤٨ : . راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١١١ (طأطأ).
(٢) في «م ، ن ، بح
، بف» وحاشية «د» وتفسير العياشي
الصفحه ٣٧٤ : : «فاستبشروا».
(٢) في «بح» : «لم
يلحقوا».
(٣) في تفسير القمي
: + «في الدنيا».
(٤) تفسير القمي