الصفحه ٨٢٨ : ». وفي تفسير العياشي : + «وزاد الحسين بن المختار عنه لو كانوا خلفوا ما
كان عليهم من سبيل».
(٤) في «بف
الصفحه ٨٣٠ : ». (٩)
__________________
(١) في «ن» : «قديدا».
وفي حاشية «د» : «قديرا». وفي حاشية اخرى ل «د» : «قديرة». وفي تفسير العياشي : «غديرا
الصفحه ٨٨١ : الخلق وأصناف
الناس = خلق البعوض وأنّه أصغر الخلق........................... ١٥١٦٣
(٣٤٨)
تفسير الآيات
الصفحه ٨٨٣ : )
تفسير الآيات = فضيلة
البسملة........................................................ ١٥٢٠٢
(٣٨٧)
ابتلا
الصفحه ٨٨٨ : )
تفسير الآيات = خبر
تابوت بني إسرائيل............................................... ١٥٣١٣
(٤٩٨)
تفسير
الصفحه ١٠٣ : ؟».
__________________
(١) الزمر (٣٩) : ٩.
(٢) في «د ، ع ، ل ،
م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي وتفسير فرات الكوفي : ـ «هم
الصفحه ١٥١ : ».
(٤) إبراهيم (١٤) :
١٥.
(٥) راجع : تفسير
فرات الكوفي ، ص ٤٠٥ و ٤٠٦ ، ح ٥٤٣ و ٥٤٤ الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٣٢
الصفحه ٢٤٧ : «ن ،
بح» والوافي : «بها». وفي رجال الكشي : «جاء بها» وفي تفسير العياشي : «جاء بهم»
بدل «جاءت بهذا
الصفحه ٢٨٦ : ء».
(٣) في تفسير
العياشي ، ح ٣١ : «والأعوان».
(٤) النساء (٤) :
٥٤.
(٥) في كمال الدين :
+ «والأصفيا
الصفحه ٢٩٣ : ).
__________________
(١) في تفسير القمي
، ج ١ : «فقال أبو جعفر عليهالسلام
: بخبزة بيضاء يأكلون منها حتى يفرغ الله من حساب
الصفحه ٢٩٦ : ».
(٢) في «بن» : «أو».
(٣) في تفسير القمي
: «لعالم».
(٤) في الوافي : «تعجب
النصراني من أمره عليهالسلام
الصفحه ٤٠٣ : أمير المؤمنين عليهالسلام».
وراجع : نهج البلاغة ، ص ٤٩٠ ، ذيل الحكمة ١٢٣ ؛ تفسير القمي ، ج ٢ ، ص ٧٠ ذيل
الصفحه ٥٥٠ :
كسابقه.
(٢) في «ن ، بف» : «قال».
(٣) في الوافي : «لأن».
(٤) في تفسير القمي
: «إذا صارت». وفي علل
الصفحه ٥٦٧ : (٧)». (٨)
__________________
(١) معاني الأخبار ،
ص ٢١٥ ، ح ١ ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليهالسلام
، مع اختلاف يسير. تفسير
الصفحه ٥٧١ : ».
(٣) يونس (١٠) : ٢٧.
(٤) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت والوافي والبحار وتفسير العياشي. وفي المطبوع