الصفحه ٢٢٨ : ».
(٦) في «بف» : «الرياح».
(٧) في «ع» والوافي
وشرح المازندراني : «من».
(٨) في «بف» : ـ «قال».
(٩) هكذا
الصفحه ٧٤٥ : عليه الرؤيا ، فقال لها النبي صلىاللهعليهوآله : يقدم
__________________
(١) في «بف» وشرح
الصفحه ١٦١ : .
__________________
حساب ولا عمل» مع
اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذم الدنيا والزهد فيها ،
ح ١٩٠٧
الصفحه ٢٧٩ : «أنبياء وأوصياء كلهم».
(٤) في كمال الدين :
+ «لما».
(٥) في كمال الدين :
«أرسل إلى». وفي شرح
الصفحه ٧١٧ : «د» والمطبوع وشرح المازندراني : «وحرمن».
وفي المرآة : «قوله عليهالسلام : وحزمن البطون ، في أكثر النسخ بالحا
الصفحه ٥٥٨ : ».
__________________
(١) في شرح
المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٣٢١ : «لعل المراد بالحق الخلافة ، وبالفيء الغنيمة والخمس
والأنفال ؛ لأن
الصفحه ٤١٣ : :
«الحمد لله أهل
الحمد ووليه ، ومنتهى الحمد ومحله ، البديء (١١)
__________________
(١) في «ن ، جت»
وشرح
الصفحه ٩٢ : ».
(٧) في حاشية «د ، م
، ن ، بح» : «ثم». وفي الوافي : «ويوم».
(٨) في شرح
المازندراني : «يأتي».
(٩) ق (٥٠
الصفحه ١٤٤ : ».
(٥) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت. وفي حاشية «ن ، بح» والمطبوع وشرح المازندراني والوافي والمرآة
: «عصيت
الصفحه ٤٣٣ : إنكاري ، أي بلى أعرفكم كذلك. وفي بعض النسخ : إلافلا أعرفكم
، أي لاتكونواكذلك حتى أعرفكم في ذلك اليوم هكذا
الصفحه ٣٢ : الله
__________________
(١) في شرح
المازندراني : + «متضرعا».
(٢) قوله عليهالسلام
: «فليطلب إلى
الصفحه ٤١٦ : للمبالغة في السببية ، أي
ليكون سبب بلوغ ووصول إلى البغية. راجع : شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٢٠٩ ؛ مرآة
الصفحه ٧٨٢ : تلك الكلمات وخرج وغاب عن الناس». ونحوه في الوافي وشرح المازندراني.
(٦) في «بف» : ـ «من
عسكره
الصفحه ٥٧٩ : «ل ، بف ، جد»
وشرح المازندراني والوافي : ـ «يا».
(٦) في شرح
المازندراني : «تفتن الناس بالشهوات ، أي
الصفحه ٩٠ : ، ج ٥ ، ص ٢٨٤ ؛
المصباح المنير ، ص ٦٤٣ (هوي).
(١٠) في شرح
المازندراني : «امر بنو إسرائيل بعد التيه بدخول قرية