الصفحه ١١٢ :
__________________
(١) في «د ، ع ، بن
، جد» وحاشية «م» : «يقتدون». وفي «جت» : «يعتمدون». وفي الوافي : «يشهدون».
وفي شرح
الصفحه ٢٧٣ : ،
مستكمل القوة». (النهاية ، ج ١ ، ص ١٢٥ «بزل»).
(١) في شرح
المازندراني : «اختي».
(٢) في شرح
المازندراني
الصفحه ٥٢٩ : : «فقد
أمن».
(٥) في شرح
المازندراني : «هذا إذا كان من باب القناعة والخلوص لله ، وأما إذا كان لصرف وجوه
الصفحه ٢٦٤ : وتحفظا واكتبا عليه قليل عمله وكثيره ،
وصغيره وكبيره (١٠)». (١١)
__________________
(١) في شرح
الصفحه ٤١٤ : حاشية «جت» :
«وإحسانه».
(٧) في شرح
المازندراني : «وسع الله على عباده رزقه ، يوسع وسعا من باب نفع
الصفحه ٢٦٩ : » : «جانبه».
(٨) في شرح
المازندراني : «هذا الأمر إما للرخصة ، أو للاختبار».
الصفحه ١٠٩ : ، جواب «إذا» هذه قوله عليهالسلام
في أواخر الحديث : فكن على حذر».
(٣) في شرح
المازندراني : «خلق الثوب
الصفحه ٣٣ :
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت والوافي والبحار. وفي المطبوع : «لم يجعل».
(٢) في شرح
المازندراني : «إن
الصفحه ١٤٥ : . الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٧٠٥ (رجل). وقرأ
المازندراني بكسر الجيم ، حيث قال في شرحه : «والرجل ككتف : من لا ظهر له
الصفحه ٧٥٧ : ».
(٤) في المرآة : «قال
السيوطي في شرح شواهد المغني ناقلا عن العسكري في ذكر أقسام النار : نار الحرتين
كانت
الصفحه ٣٧٣ : ،
__________________
(١) في «د ، ع ، ل ،
م ، ن ، بح ، بن ، جد» والوافي : «واحدث».
(٢) في «ع» : ـ «حق».
(٣) في شرح
الصفحه ٥٦ : ». وفي حاشية اخرى ل «د» : «لسرورها».
(٥) في شرح
المازندراني : «فسرورها مشوب بالحزن ، أي مختلط مشبك به
الصفحه ٤١٥ : ، يقال : رضيت الشيء وبه ، وارتضيته ، أي اخترته. المصباح المنير ، ص ٢٢٩
(رضي).
(٣) في شرح
المازندراني
الصفحه ٧٢٤ : ).
(١) في شرح
المازندراني : «هذه البيعة يسمونها بيعة الرضوان وبيعة تحت الشجرة».
(٢) في المرآة : «قوله
الصفحه ١٨ : أكرمهم بها».
(٢) في الوسائل ، ح
٨٦٢٩ : ـ «هذه».
(٣) في حاشية «ن ،
بح ، جت» وشرح المازندراني : «ولا عن