الصفحه ٦٨١ : ، ج ١٢ ، ص ٣٧١ ، ح ١٢١١٩ ؛ الوسائل ، ج
١١ ، ص ٤٢٥ ، ذيل ح ١٥١٦٥.
(١) في شرح
المازندراني : «من شرف الرجل
الصفحه ٩٧ : ).
(٤) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني. وفي المطبوع وحاشية «جت» والوافي : + «قال».
(٥) الصيرة
الصفحه ٩٩ : . وفي «جد» والمطبوع وشرح المازندراني : «يا أبا محمد».
(٣) في «بح» : + «له».
(٤) في «ع ، ل ، م ،
بف
الصفحه ١٠٦ : ».
(٣) في «د ، ع ، ل ،
م ، بن ، جت» وشرح المازندراني : ـ «المنصور».
(٤) في شرح
المازندراني ، ج ١١ ، ص ٢٩٠
الصفحه ٨٤ : شرح المازندراني : «عامهين
عن الله عز ذكره ، أي غافلين عنه تعالى جاهلين عما أراد منهم».
(٢) في
الصفحه ٣٢٨ : : السكون
إلى الشيء والميل إليه. النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٦١ (ركن).
(٢) في «بح» : «بنفسك».
(٣) في شرح
الصفحه ٦٦٤ : الباطل فيرجعوا عن دينهم».
(١) في «ع ، م ، ن ،
بن ، جد» وشرح المازندراني والوافي : «المحاصير».
وفي شرح
الصفحه ٣٨٢ : شرح المازندراني :
«إما أن يراد به المبالغة في أن منافع الحجامة كثيرة يندفع أكثر الأمراض ، أو يراد
الصفحه ٢٩ : شيئا (٩) مما اشترط
الله في كتابه عرفوا
__________________
(١) في «بف» : ـ «مما
فسر». وفي شرح
الصفحه ٧٩٠ : ، ج ٣ ، ص ١٢٥٩ (فظع).
(٢) في الوافي : «الكبريات».
وفي شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٤٩٠ : «الغمرة في الأصل : ما
الصفحه ٢٨٦ : ) وأهل استنباط
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي. وفي
الصفحه ١١٤ : » بدل «قد استخف».
(٤) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوسائل والبحار. وفي المطبوع
الصفحه ٨٥١ : ، وقبوله
هو القيام بوظائف الخيرات».
(١٤) في «بن» : «وفقهه».
(١٥) في شرح
المازندراني : «جار الله : من
الصفحه ٣٧٠ : الشعراني في هامش
شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ١٦١ : «والحق أن رواية زينب العطاره ضعيفة ، وعلى فرض
صدور شي
الصفحه ٦١١ : بدل منه ليظهر منه أن المراد بعض
الكتاب».
وقال المحقق الشعراني في هامش
شرح المازندراني : «لم يختلف