الصفحه ٦٤٨ : الْقُرْبى
وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ) (٩)
__________________
(١) في شرح
المازندراني
الصفحه ٦٦٨ : (٩) ، ومن رفع راية ضلالة (١٠)
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «يا سعد أنت المرجى ... ، أي
الصفحه ٣٢١ : ».
(٣) في حاشية «بف»
والبحار والأمالي للصدوق : «مواضع».
(٤) في شرح
المازندراني : «بسالفة».
(٥) في البحار
الصفحه ٧٩٢ : ».
(٢) في المرآة : «قوله
: بلاؤه ، يحتمل النعمة أيضا».
(٣) في شرح
المازندراني : «بأن اختياره لك ما عنده
الصفحه ٢٤٠ : تاج الكرامة ، وعليها نعلان من ذهب
مكللتان بالياقوت
__________________
(١) في شرح
المازندراني
الصفحه ٢٥٤ : ».
(٥) في شرح
المازندراني : «ثم قيل : هي والله قريش قاطبة ، أي جميعهم ، ونصبها على المصدر أو
الحال. والمراد
الصفحه ٥٣٨ : .
__________________
(١) في شرح
المازندراني : + «منكم».
(٢) في المرآة : «أن
يقر الله عينه ، أي يسره برؤية مكانه في الجنة
الصفحه ٨٠٤ : و ٥٦٦.
(٥) في شرح المازندراني
: «قوله : إذا قال المؤمن لأخيه : اف ، خرج من ولايته ، التي أشار إليها جل
الصفحه ١٢٢ : »
وتحف العقول : «وأنا».
(٤) في حاشية «بح»
وتحف العقول : «وحزبي هم» بدل «وحزبهم».
(٥) في شرح
الصفحه ٤٨٧ : «د ، م ، بف»
وحاشية «جد» : «المفضل بن يزيد». وفي «جت» : «المفضل بن زيد».
(٥) في شرح
المازندراني : «قوله
الصفحه ٦٩ : :
الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٧٦٩ (عقل).
(٤) في «بح» : «ومن».
(٥) في حاشية «ن» :
«الجهال».
(٦) في شرح
الصفحه ٢٤٤ : ».
(٣) في شرح
المازندراني : «الظاهر أن «ذلك» في قوله : وأطيب من ذلك ، إشارة إلى تفصيل ذلك
الظل على ما بين
الصفحه ٤٢٠ : متشابهاته».
(٢) في «ع ، بف»
وحاشية «د» : «واستغفره».
(٣) في شرح
المازندراني : «عن».
(٤) «الهجوم
الصفحه ٦٨٢ : ـ عزوجل ـ ملائكة يسقطون
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «مطاوي الثوب : أطواؤها ، جمع
الصفحه ٦٦٦ : ).
(٣) في شرح
المازندراني : «يعبدون».
(٤) الغيبة للنعماني
، ص ١١٥ ـ ١١٤ ، ح ٩ ، ١١ و ١٢ ، بسند آخر عن