الصفحه ٥٢١ : » والمطبوع والوافي : + «قال».
(٤) في «بح» : «فكررها».
(٥) في حاشية «د ، ن»
: + «ألا».
(٦) في شرح
الصفحه ٥١٨ : قريشا والعرب (٩).
__________________
ج ٢ ، ص ٧٥١ (عفر).
(١) في «بح» : «فلو».
(٢) في شرح
الصفحه ١٥٥ : (٦) في الفروج
والأحكام ، وسبيت ذراري بني تغلب (٧) ، ورددت
__________________
(١) في شرح
المازندراني
الصفحه ١٦ : (٧) أن يخلقهم (٨) له في الأصل ، ومن الذين سماهم الله في كتابه (٩)
__________________
(١) في شرح
الصفحه ٢٨ :
__________________
(١) في «ع ، م ، بف
، بن ، جد» : «لإخراج».
(٢) في شرح
المازندراني : «الإمام فاعل «لعنهم» ومفعول ل «إحراج
الصفحه ٨٦٠ : ».
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «قال».
(٢) في تحف العقول :
«جعل».
(٣) في تحف العقول :
ـ «فجعله». وفي الوافي
الصفحه ٥١٢ : : + «قال».
(٥) في شرح
المازندراني : + «بحقوقكم».
(٦) في شرح
المازندراني : ـ «إنه».
(٧) في «د ، ع ، بن
الصفحه ٧٢٠ : الواو.
(٢) في «د ، ع ، ل ،
ن ، بح ، بف ، بن ، جت» : «يا با سفيان».
(٣) في شرح
المازندراني : «يعني
الصفحه ٤٨١ : ، ص ٢٩٩ ، ح ٦٤.
(٣) في شرح
المازندراني : «أي رجل منسوب إلى طائفة من بني عجل ، قيل : منهم محمد بن إدريس
الصفحه ٧٨٣ : : المشاورة ، وكذلك التآمر على وزن التفاعل». الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٨٢ (أمر).
(٣) في حاشية «د»
وشرح المازندراني
الصفحه ٢٣ : ».
(٢) في الوسائل ، ح
٣٢٢٨١ : ـ «الحافظ الله لهم أمرهم». ومر معنى العصابة أوائل الحديث.
وفي شرح
الصفحه ٣٤ : المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤١٦ (هول).
(١) في «ع ، ل» : ـ
«به».
(٢) في شرح
المازندراني : «قوله : من حيلة شياطين
الصفحه ٦١٦ : (٩)
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «لعل المراد بالرخصة فيها تجويز تركها عند الأعذار ، كفوات الطهارة
والنصاب والقدرة
الصفحه ٦١ : : الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٠٩ ؛ القاموس
المحيط ، ج ١ ، ص ٣٦٤ (نجح).
(٢) في شرح
المازندراني : «أغنى ، من غني
الصفحه ١١٧ : سائر النسخ والمطبوع : «وتشرب».
(٣) هكذا في معظم
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والوسائل