الصفحه ٨٥٨ : كانت مرسلة ، وذؤابة كل شيء : أعلاه.
المصباح المنير ، ص ٢١١ (ذأب).
(١٧) في شرح
المازندراني عن بعض
الصفحه ٢٦٣ : ».
(٧) في «بف» والوافي
: «الستين».
(٨) في «بف» : ـ «سنة».
(٩) في «بح» والوافي
: + «إليه».
وفي شرح
الصفحه ٢٨٧ :
وتعالى ـ فضلوا وأضلوا أتباعهم ، ولم يكن (٤) لهم حجة يوم القيامة ، إنما (٥) الحجة في آل
إبراهيم
الصفحه ٢٥٦ : تجردهم عما يباينهم ويغطيهم ويخفي حقائقهم مما كان معهم في الدنيا».
(٢) في شرح
المازندراني : «قيل
الصفحه ٣٧٥ : الشعراني قال في هامش شرح المازندراني : «الكلام
في هذه الرواية كالكلام في رواية زينب العطارة ، لا نطمئن بحفظ
الصفحه ١٦٧ : المشرق ، ولاح لكم القمر المنير ،
__________________
(١) في شرح
المازندراني : «هؤلاء».
(٢) في حاشية
الصفحه ٢٥٥ : ) :
٥٤.
(٢) في شرح
المازندراني : «البداء في حقه تعالى عبارة عن إرادة حادثة ، وفي حق غيره عبارة عن
ظهور
الصفحه ٤٧٢ : ».
(٧) في شرح
المازندراني : «ضمير «إنهم» راجع إلى العباس ومن تبعه ، وكانت له السقاية ، وإلى
شيبة ومن تبعه
الصفحه ٢٥١ : )
__________________
(١) هكذا في جميع
النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والوافي والمرآة والوسائل. وفي المطبوع : «فينا».
(٢) في
الصفحه ٥٤٢ : ، ص ٤٤٢ ، ح ٢٦٠٤٤ ؛ البحار ، ج ٥ ، ص ٢٨٧ ، ح
١٤.
(٦) السند معلق
كسابقيه.
(٧) في شرح
المازندراني ، ج ١٢
الصفحه ٥٨١ : ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٤ (صفح).
(٣) في شرح
المازندراني : «بهم».
(٤) في شرح
المازندراني : «إذا ، جواب وجزا
الصفحه ٨٠ : الله ـ عزوجل ـ في ذلك اليوم (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
الصفحه ٧٠٥ : هذا الخبر وغيره ، وقد بينا ذلك في الطيرة».
(١) في الفقيه : «في
ستة» بدل «خمسة أشياء». وفي شرح
الصفحه ١٣٣ : (٨) إلا ولي فيهما
تحفة من الله ، ألا وإن ربي أتحفني في يومي هذا بتحفة لم يتحفني بمثلها فيما مضى ؛
إن
الصفحه ٥٠٨ : من باب إطلاق المحل على الحال».
(٣) في الوسائل : «شق
جوالقك فذهب» بدل «شقت زاملتك وذهب».
(٤) في