خطبة لأمير المؤمنين عليهالسلام
١٤٨٣٧ / ٢٢. أحمد بن محمد الكوفي ، عن جعفر بن عبد الله المحمدي ، عن أبي روح فرج (١) بن قرة ، عن جعفر بن عبد الله (٢) ، عن مسعدة بن صدقة :
عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : «خطب أمير المؤمنين عليهالسلام بالمدينة (٣) ، فحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على النبي وآله ، ثم قال :
أما بعد ، فإن الله ـ تبارك وتعالى ـ لم يقصم جباري دهر إلا من بعد تمهيل ورخاء ، ولم يجبر كسر عظم (٤) من الأمم إلا بعد أزل (٥) وبلاء.
أيها الناس ، في دون ما استقبلتم من عطب (٦) واستدبرتم من خطب (٧) معتبر (٨) ، وما كل ذي قلب بلبيب (٩) ، ولا كل ذي سمع بسميع ، ولا كل ذي (١٠) ناظر عين ببصير.
__________________
حساب ولا عمل» مع اختلاف يسير. راجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ذم الدنيا والزهد فيها ، ح ١٩٠٧ ؛ وباب اتباع الهوى ، ح ٢٦٥٧ ومصادره الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٥٥ ، ح ٢٥٣٦٩ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ٤٦ ، ح ١٠٠٦٥ ؛ وج ٩ ، ص ٥١٢ ، ح ١٢٢٠٦ ، وفيهما قطعة منه ؛ البحار ، ج ٣٤ ، ص ١٧٢.
(١) في «ع ، ل ، ن ، بف ، بن» : «فرح» بالحاء المهملة.
(٢) ورد في الكافي ، ح ٨٢٠٥ رواية أحمد بن محمد بن سعيد عن جعفر بن عبد الله العلوي عن أبي روح فرج بن قرة عن مسعدة بن صدقة ، ولم يتوسط جعفر بن عبد الله بين أبي روح ومسعدة.
(٣) في البحار ، ج ٥١ : ـ «بالمدينة».
(٤) في نهج البلاغة : «عظم أحد» بدل «كسر عظم».
(٥) الأزل : الشدة ، والضيق ، والجدب. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٦ (أزل).
(٦) في «د ، ع ، ل ، ن ، بف ، بن ، جت» وحاشية «بح» وشرح المازندراني والوافي والمرآة والبحار ، ج ٣١ : «خطب». وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ ونهج البلاغة : «عتب». والعطب : الهلاك ، وفعله من باب تعب. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ١٨٤ ؛ المصباح المنير ، ص ٤١٦ (عطب).
(٧) الخطب : الأمر الذي يقع فيه المخاطبة ، والشأن ، والحال ، والأمر صغر أو عظم. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٥٧ (خطب).
(٨) في شرح المازندراني ، ج ١١ ، ص ٣٧٩ : «معتبر ، أي في دون ذلك اعتبار لمن اعتبر فكيف فيه؟».
(٩) اللبيب : العاقل ؛ من اللب ، وهو العقل ، ولب كل شيء : خالصه. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٢٢٣ (لبب).
(١٠) في «ل» ونهج البلاغة : ـ «ذي».