وحسب أئمة العترة الطاهرة أن يكونوا عند الله ورسوله بمنزلة الكتاب ، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه. وكفى بذلك حجة تأخذ بالاعناق إلى التعبد بمذهبهم ، فان المسلم لا يرتضي بكتاب الله بدلا ، فكيف يبتغي عن اعداله حولا.
٥ ـ على أن المفهوم من قوله : « إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي » إنما هو ضلال من لم يستمسك بهما معا كما لا يخفى. ويؤيد ذلك قوله صلى الله عليه وآله في حديث الثقلين عند الطبراني : « فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا تقصروا عنهم فتهلكوا ، ولا تعلموهم فانهم
____________________________________
ط السعادة ، الاتحاف بحب الاشراف للشبراوي الشافعي ص ٦ ، احياء الميت للسيوطي بهامش الاتحاف ص ١١٠ و ١١٢ و ١١٣ و ١١٦ ، القاموس للفيروز آبادي الشافعي ج ٣ ص ٣٤٢ ط المطبعة الحسينية بمصر (مادة ثقل) ، كنز العمال للمتقي الهندي ج ١ ص ١٥٨ ح ٨٩٩ ، و ٩٤٣ و ٩٤٤ و ٩٤٥ و ٩٤٦ و ٩٤٧ و ٩٥٠ و ٩٥١ و ٩٥٢ و ٩٥٣ و ٩٥٨ و ١٦٥١ و ١٦٥٨ و ١٦٦٨ وج ١٥ ص ٩١ ح ٢٥٥ و ٣٥٦ ط ٢.
ذخائر العقبى للطبري ص ١٦ ، فرائد السمطين ج ١ ص ٣١٧ وج ٢ ص ١٤٢ و ١٤٦ و ٢٣٤ و ٢٧٤.
وتوجد مصادر أخرى فراجعها في : احقاق الحق للتستري ج ٩ ص ٣٠٩ ـ ٣٧٥ ط طهران ، محمد وعلي وبنوه الاوصياء للعسكري ج ١ ص ١١٧ ـ ٢٣٩ ط الآداب ، محمد وعلي وحديث الثقلين للعسكري ص ١ ـ ١٢٧ ط الآداب ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة ج ٢ ص ٤٣ ـ ٥٦ ط بيروت ، كتاب حديث الثقلين لمحمد قوام الدين ط مصر ، وعبقات الانوار قسم حديث الثقلين ج ١ ص ٣١ و ٤٤ و ٧٤ و ٨٦ و ٩٢ و ٩٤ و ٩٧ و ٩٨ و ٩٩ و ١١٤ و ١١٥ و ١٢٠ و ١٢٤ و ١٢٧ و ١٣٧ و ١٣٩ و ١٤٠ و ١٤١ و ١٤٨ و ١٥٤ و ١٧١ و ١٧٦ و ١٨٢ و ١٩٠ و ١٩٨ و ٢٠١ و ٢٠٤ و ٢٠٥ و ٢٠٦ و ٢١٧ و ٢٢٠ و ٢٢٧ و ٢٣٣ و ٢٣٦ و ٢٣٧ و ٢٣٩ و ٢٤٣ و ٢٥٣ و ٢٥٤ و ٢٦٨ و ٢٧٠ و ٢٧٢ و ٢٧٩ ط قم.