الصفحه ١٨٠ : ، وهما يعلمان مكانه في الشيعة ، وقد صرح
ابو حاتم بذلك حيث قال ـ كما في ترجمة أحمد من الميزان ـ : كان أحمد
الصفحه ١٩١ : ـ الضبعي البصري أبوسليمان
، عده ابن قتيبة من رجال الشيعة في معارفه (١)
، وذكره ابن سعد فنص على تشيعه
الصفحه ١٩٧ : : « إن له قول سوء » وبخسه حقه ؛ كما جرت عادته مع رجال الشيعة
، إذ لم ينصفهم في علم ، ولا في عمل ، والقول
الصفحه ١٩٨ : .
٢١
ـ الحسن بن حي ـ واسم حي صالح بن
صالح الهمداني ، أخو علي بن صالح وكلاهما من أعلام الشيعة ، ولدا
الصفحه ٢١١ : ـ كما في الميزان ايضا ـ : كان أهل الري لا يرغبون فيه لسوء رأيه ، قلت :
بل لسوء رأيهم في شيعة أهل البيت
الصفحه ٢١٢ : بن صرد ـ الخزاعي الكوفي ،
كبير شيعة العراق في أيامه ، وصاحب رأيهم ومشورتهم ، وقد اجتمعوا في منزله حين
الصفحه ٢٢٣ :
رجال الشيعة جماعة من جهابذة أهل السنة ، كابن قتيبة في معارفه والشهرستاني في
الملل والنحل (٢٥٢) واحتج به
الصفحه ٢٢٧ : ذكرناه في كتابنا ـ مختصر الكلام في مؤلفي الشيعة من صدر الاسلام (٢٦٢)
ـ على أن تشيعه مما لم يناقش فيه أحد
الصفحه ٢٢٨ : في
التاريخ ج ٤ ص ٣٠٥.
(٢٦٥) مؤلفو الشيعة
في صدر الاسلام ص ٢٥. وراجع : ت ـ سيس الشيعة لعلوم الإسلام
الصفحه ٢٤١ : الاسود بني أعين ، وكلهم من
سلف الشيعة ، وقد فازوا بالقدح المعلى من خدمة الشريعة ، ولهم ذرية مباركة صالحة
الصفحه ٢٤٣ : ميزانه
فقال : عبيدالله بن موسى العبسي الكوفي شيخ البخاري ثقة في نفسه ، لكنه شيعي منحرف
، وثقه ابوحاتم
الصفحه ٢٤٨ : ـ (٣٢٤) : كان من عتق الشيعة.
قلت : ومع ذلك فقد احتج به ابوداود ، والترمذي (٣٢٥) ، ووثقه ابن معين ، وقال
الصفحه ٢٥٢ :
في أحوال أخيه الحسن
، وهو من سلف الشيعة وعلمائهم (٣٣٧) كأخيه ، احتج به مسلم في البيوع من صحيحه
الصفحه ٢٥٩ : صحيحه ، عده من
رجال الشيعة جماعة من الجهابذة ، كابن قتيبة في المعارف (٣٥٩) ، وذكره الذهبي في
ميزانه فقال
الصفحه ٢٦١ : صالح الحديث ، حديثه حديث رجل كيس
، إلا انه يتشيع ، وروى عباس عن ابن معين : ان فطر بن خليفة ثقة شيعي