الصفحه ٤٥٠ : ؟
الشيعة متفقون على اعتبار التواتر فيما
يحتجون به على الامامة لانها عندهم من أصول الدين ، فما الوجه في
الصفحه ٧٣٩ : السبب في
عدم أخذ الشيعة بمذاهب الجمهور في فروع الدين وأصوله.
٦٦ ـ المراجعة ٤ : الأدلة الشرعية
تفرض
الصفحه ٧٤١ : : عواطف المناظر وألطافه.
تصريحه بأن لم يبق للسني مانع من
الاحتداد بثقات الشيعة.
أيمانه بآيات أهل البيت
الصفحه ٧٨٤ : .
ـ
تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام :
السيد حسن الصدر ، طبع الشركة المحدودة للنشر والطباعة في بغداد.
ـ
تاريخ
الصفحه ١٩٠ :
١٤
ـ جرير بن عبدالحميد ـ الضبي الكوفي ، عده
ابن قتيبة من رجال الشيعة في كتابه ـ المعارف ـ وأورده
الصفحه ٢٠٢ :
الماء فغرق قبل أن يحج زيادة على الخمسين. وكانت وفاته رحمه الله تعالى سنة تسعة
ومئتين ، وأصله كوفي
الصفحه ٥٧ : ،
ويلم به شعث الامة ، فكان مما اتفقنا عليه أن الطائفتين ـ الشيعة والسنة ـ مسلمون
يدينون حقا بدين الاسلام
الصفحه ٢٥٧ : : « علي كشجرة أنا أصلها ، وعلي فرعها ، والحسن والحسين ثمرها ، والشيعة
ورقها » (٣٥٣). وما قال المغيرة انما
الصفحه ٢٨٠ : من الشيعة ، فبلغ أحمد عنه شيء من ذلك فقال : ـ كما في
ترجمة هشام من الميزان ـ (٤٢٣) : أعرفه طياشا
الصفحه ٢٥٨ : ابوسهل يعرف
بالاعرابي وليس باعرابي الاصل ، ذكره الذهبي في ميزانه (٣٥٦) فقال : وكان يقال له
عوف الصدق
الصفحه ٢٦٨ : ابي
عبدالله الصادق عليهالسلام
، وقد ذكره شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي في كتاب رجال الشيعة ، وأورده
الصفحه ٧٢٠ : : وليس بين جميع الشيعة ممن حمل العلم أو رواه عن الائمة لا خلاف
في أن كتاب سليم بن قيس الهلالي أصل
الصفحه ٧٢٥ : بالأسانيد المعتبرة ، والطرق المختلفة ، ولابان
كتاب الفضائل ، وكتاب صفين ، وله أصل من الاصول التي تعتمد عليها
الصفحه ١٧٤ :
أما الصغري وهي قوله : « ان الذين رووا
نزول تلك الآيات انما هم من رجال الشيعة » فواضحة الفساد
الصفحه ٧١ : عدول الشيعة عن
مذهبهم ، ولا على عدول السنة عن مذهبهم وتكليف الشيعة بذلك دون غيرهم ترجيح بلا
مرجح ، بل