الصفحه ٦١٣ : حكم الله في الأرض ليعم العدل الاجتماعي والسعادة الأبدية.
(٨٣٦)
عمر وأبوبكر وعثمان يرجعون إلى رأي علي
الصفحه ٦٣٨ : في رد تلك الاعذار ، فأحببت عرضه
عليكم ، ليكون الحكم فيه موكولا إليكم.
الصفحه ٦٤٩ : من بعده لخليق بها » فأكد صلى
الله عليه وآله وسلم ، الحكم بالقسم ، وإن واسمية الجملة ، ولام التأكيد
الصفحه ٦٥٢ :
ـ بجبلتها ـ أن تنقاد إلى الاحداث ، وتنفر بطبعها من النزول على حكم الشبان ،
فكراهتهم لتأميره ليست بدعا منهم
الصفحه ٦٥٥ : تنفر بطبعها من الانقياد للاحداث ممنوع ، إن كان مرادكم الاطلاق في هذا
الحكم ، لان نفوس المؤمنين من
الصفحه ٦٧٨ : ، وقد أذاعها بين الثقات والأثبات ، وهذا ما
يتسنى له في تلك الاوقات ، (حكمة بالغة فما تغن النذر) ويوم
الصفحه ٦٨٣ : نسبا
، والاشدون برسول الله نوطا ، فإنها كانت أثرة شحت عليها نفوس قوم ؛ وسخت عنها
نفوس آخرين ، والحكم
الصفحه ٧٣١ : هشام ـ لا يدل على قوله بالتجسيم. وإليك عين ما نقله ، قال
: وهشام ابن الحكم صاحب غور في الاصول ، لا يجوز
الصفحه ٧٤٠ : ـ الحكم بن عتيبة ، حماد بن عيسي
غريق الجحفة.
٢٠٢ ـ حمران بن أعين ، خالد بن مخلد
شيخ البخاري في صحيحه
الصفحه ٧٤٨ : )..................................................... ١٧٠
(ج)
(حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ
النُّذُرُ
الصفحه ٧٤٩ : )............................................... ١٤٥
(فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ
الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا
الصفحه ٧٥٥ : لا يقولها بعدي إلَّا كاذب) علي
(ع).............. ١٩٤ / ٣٤٩ / ٣٥١
(أنا دار الحكمة وعلي بابها
الصفحه ٧٥٦ : بعدي) (ص) ٣٢١ / ٣٢٤ / ٣٢٩ / ٣٣٦ / ٦٧٨
(أنت وارث علمي ومعدن حكمي والإمام بعدي
الصفحه ٧٧٤ : أخوان ، وأبوبكر وعمر أخوان.............................................. ٣٤٢
الرسول يلعن الحكم بن أبي
الصفحه ٧٧٩ :
(ه)
هشام بن الحكم............................................................................ ٧٣٠