البحث
البحث في المراجعات
١٧٩/١٦ الصفحه ٣٧٢ : ـ ٢٢٠
، التفسير المنير لمعالم التنزيل للجاوي ج ١ ص ٢١٠ ، فتح البيان في مقاصد القرآن ج
٣ ص ٥١ ، أسباب
الصفحه ١١٩ : ، مطالب السؤول لابن طلحة
الشافعي ج ١ ص ١٩ و ٢٠ ط دار الكتب في النجف وص ٨ ط طهران ، احكام القرآن لابن
عربي
الصفحه ٧٨٣ : ابن الجوزي ،
ط الحيدرية في النجف الأشرف.
ـ
تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن) :
القرطبي ، ط ٣ عن
الصفحه ١٢٥ : ج ٤ ص
١١٢ ، مجمع الزوائد ج ٧ ص ١٠٣ وج ٩ ص ١٦٨ ، فتح البيان في مقاصد القرآن لصديق حسن
خان ج ٨ ص ٣٧٢ ، تفسير
الصفحه ١٦٩ :
مع شرحه تنوير الحوالك ج ١ ص ١٧٩ ، تفسير القرطبي ج ١٤ ص ٢٣٣ ، ذخائر العقبى ص ١٩
، تفسير الطبري
الصفحه ٣٧٦ : ، تفسير أبي
السعود بهامش تفسير الرازي ج ٣ ص ١٤٥ ، فتح البيان في مقاصد القرآن ج ٢ ص ١٦٧ ،
زاد المسير في علم
الصفحه ٥٨٨ : (١) (٨٠٧) ، ولا نزل القرآن بتظاهرها على
النبي ، ولا تظاهرت من بعده على الوصي (٢)
(٨٠٨) ، ولا تأهب الله
الصفحه ١٤٢ : الامام
الثعلبي في تفسيره الكبير هذه القضية مفصلة ، ونقلها العلامة المصري الشبلنجي في
احوال علي من كتابه
الصفحه ١٥٨ : طالب
لابن المغازلي الشافعي ص ٣٢٤ ح ٣٧٠ و ٣٧١ ، تفسير الطبري ج ٢١ ص ١٠٧ ، الكشاف
للزمخشري ج ٣ ص ٥١٤
الصفحه ١٣٦ :
أنعم الله عليهم ،
وأشار في السبع المثاني والقرآن العظيم إليهم ، فقال : (اهدنا الصراط
المستقيم صراط
الصفحه ٧١٦ :
العلم » (٩٧٣) وقد
عني غير واحد من قراء الصحابة بجمع القرآن ، غير أنه لم يتسن لهم ان يجمعوه على
الصفحه ١٦٦ :
الحق الذي صدع
القرآن بإيتائه : (وآت ذا القربى حقه) (١٢١) وذوو الخمس الذي لا تبرأ الذمة
إلا بأدائه
الصفحه ٨٨ :
وجل ، وعترتي أهل
بيتي ، ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال : « هذا علي مع القرآن ، والقرآن مع علي ، لا
الصفحه ١٦٧ :
الله
على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى) (١٢٣) وهم أهل البيت المخاطبون بقوله
تعالى
الصفحه ١٧١ : : نزل في علي وحده
ثلاثمئة آية (٢)
(١٣١) ، وقال غيره نزل فيهم ربع القرآن (١٣٢) ولا غرو فانهم وإياه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المراجعات
