الصفحه ٣٣٦ :
أشهر ، حيث آخى بين
المهاجرين والانصار وفي كلتا المرتين يصطفي لنفسه منهم عليا ، فيتخذه من دونهم
الصفحه ٣٦٢ : مني ، وأنا منه ، وهو وليكم
بعدي ، وانه مني وأنا منه ، وهو وليكم بعدي (١)
» (٥٢٠). اه ـ. ولفظه عند
الصفحه ٧٧ :
لم يفقه الواعية «
(٢٠) ؛ الخطبة (١).
وقوله (٢). : « أيها
الناس استصبحوا من شعلة مصباح واعظ متعظ
الصفحه ٣٩٤ :
١٢ ـ قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي
: « أنت تبين لامتي ما اختلفوا فيه من بعدي » (٥٦١) أخرجه
الصفحه ٤٣٦ : يبعث من في القبور؟ قالوا : بلى نشهد بذلك (١) ، قال : اللهم اشهد ، ثم قال : يا أيها
الناس ان الله مولاي
الصفحه ٥٨١ :
عبدالله عابد ، ولا
عرفه من خلقه كلهم واحد ، وتفصيل الكلام في هذا المقام موكول إلى مظانه من مؤلفات
الصفحه ٥٩٩ : يقول انما كانت
بيعة أبي بكر فلتة وتمت ، ألا وانها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها (إلى أن قال)
: من
الصفحه ٣٣٤ :
النبي يزورها
ويحدثها في بيتها ، فقال لها في بعض الايام : يا ام سليم ان عليا لحمه من لحمي ،
ودمه من
الصفحه ٣٦٠ :
عليه وآله وسلم ، والغضب
يبصر في وجهه فقال : ما تريدون من علي؟! إن عليا مني ، وأنا منه ، وهو ولي كل
الصفحه ٤٩٠ : البعث حق بعد الموت ، وان الساعة
آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ، قالوا : بلى نشهد بذلك
الصفحه ٥٣٩ : ، وابن أبي شيبة في السنن ، وهو الحديث
١٠٩٤ في ص ٥٤ من الجزء ٤ من الكنز ، واخرج البيهقي في سننه عن عبدالله
الصفحه ٧١٧ : إثم من تبرأ من مواليه من كتاب « الفرائض » في الجزء الرابع من صحيحه (١) ، وهو موجود في باب فضل المدينة
الصفحه ٧٦١ : طالب باب حطة ، من دخل منه كان مؤمناً ...) (ص)................ ٣٩٥ / ٥٤٧
(علي بن أبي طالب ينجز عدتي
الصفحه ٩٩ : (٢) » (٤٣).
٨ ـ وأنت تعلم أن المراد بتشبيههم عليهمالسلام بسفينة نوح ، ان من
لجأ إليهم في الدين فأخذ فروعه
الصفحه ١٠٢ :
فطالما عقدت آمالي
بالفوز ، وذيلت مسعاي بالنجح ، وان من كان طاهر النية ، طيب الطوية ، متواضع النفس