الصفحه ٤٠٣ :
الحبة ، وبرأ النسمة
، انه لعهد النبي الامي صلى الله عليه وآله وسلم ، لا يحبني الا مؤمن ، ولا
الصفحه ٧٦٦ :
(وأنا وعلي أبوا هذه الأمة ، من عرفنا فقد ...) (ص)....................................... ٥٠٢
(وإن ابن
الصفحه ١٠٩ : المنزلة. وأخرج الحاكم وابن حبان في صحيحه ـ كما في أربعين النبهاني
واحياء السيوطي ـ عن أبي سعيد قال : قال
الصفحه ٧٢ : سببا في قطع حب الشمل ونثر عقد الاجتماع ،
واتباع غيرهم موجبا لاجتماع القلوب واتحاد العزائم ، وإن اختلفت
الصفحه ١٩٢ : لجعفر بن
سليمان : بلغني أنك تشتم أبا بكر وعمر. فقال : أما الشتم فلا ، ولكن البغض ما شئت
؛ واخرج ابن حبان
الصفحه ٢٣٠ :
جبل ، وروى في القدر
عن عبدالله بن مسعود ، وروى عن كل من علي ، وحذيفة بن اسيد ، وحذيفة بن اليمان
الصفحه ٢١٠ : ، وعمران بن طلحة ، وعمير بن مأمون. روى عنه اسرائيل
، وحبان ، وابومعاوية (٢١٦).
٣٢
ـ سعيد بن اشوع ـ ذكره
الصفحه ٤٧٥ :
جنادة الغفاري المتوفى ٣١.
٢٧ ـ ابوجنيدة جندب
بن عمرو بن مازن الانصاري.
ـ ح ـ
٢٨ ـ حبة بن جوين
الصفحه ٢٤٢ : ك الايمان ب
وعيد من اقتطع حق مسلم ج ١ ص ٦٩.
(٣٠٦) الجمع بين
الصحيحين للقيسراني ج ١ ص ٣١٥ ط حيدر آباد
الصفحه ١٤ : أن قوة الايمان
لا يمكن أن تقف أمامها أي قوة مادية مهما كانت تلك القوة وان القدرة والقوة لله
وحده وان
الصفحه ٢٦٧ :
٨٠
ـ محمد بن فضيل ـ بن غزوان
ابوعبدالرحمن الكوفي ، عده ابن قتيبة من رجال الشيعة في كتابه ـ المعارف
الصفحه ٢٠٦ : ). ودونك حديث زبيد
في صحيحي البخاري ومسلم عن كل من أبي وائل ، والشعبي ، وابراهيم النخعي ، وسعد بن
عبيدة
الصفحه ٧٤ : الهيم العطاش. أيها الناس خذوها (٢)
من خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم : إنه يموت من مات منا وليس
الصفحه ٦٦٠ :
انتهائه إلى القول
في أصحاب الاهواء من الجزء الاول من عقده الفريد ، وقد جاء في آخر ما حكاه في هذه
الصفحه ٧٤٢ : ـ المراجعة ٢٢ : وفيها بصحيح هذا
النص وبيان السبب في إعراض من أعرض عنه.
٣١١ ـ المراجعة ٢٣ : إيمان المناظر